Оздоровление по-«майски. История майя Баня в культуре майя

Для древних майя причины заболевания могли быть естественными или сверхъестественными. В первом случае лечение осуществлялось посредством применения имевшихся у них эмпирических знаний о лечебных свойствах растений. Но если заболевания были вызваны "плохими ветрами", или насланы врагами, или вызваны нарушениями религиозных предписаний, или имели любое другое "чудесное" происхождение, считалось, что излечить их может только колдовство.

Ланда заметил эту двойственность, но не смог выявить различия между "научной" и магической сферами, смешивая обе. Он упоминает "хирургов, лучше сказать, колдунов, которые лечат травами и многими суевериями", а также "жрецов, лекарей и колдунов, что одно и то же". Хронист пишет также о практике кровопускания на больных частях тела, которая все еще применяется современной медициной, об использовании массажей и паровых ванн, сообщает о некоторых рецептах лечения на основе напитка из коры дерева бальче, разных трав, листьев, фруктов, соков растений, а также упоминает о лекарствах животного происхождения, таких, как жир некоторых птиц и экскременты игуаны.

Известны многие трактаты на эту тему, относящиеся к XVIII- XIX вв., но некоторые из них, должно быть, поздние копии более древних документов. Так называемые книги "Чилам-Балам" из Ишиля и Кауа включают медицинские тексты. Несколько рукописей целиком посвящено описанию рецептов лекарств, и, хотя здесь уже заметно европейское влияние, большая часть рецептов - индейского происхождения. Испанцы даже удивлялись эффекту воздействия некоторых растений и ввели многие из них в европейскую фармакопею.

Среди главных текстов вспомним некоторые, упомянутые А. Тоззером, - известная "Книга Иудея", приписываемая Рикардо Оссадо, который, как полагают, написал также "Травы и волшебства Юкатана"; "Рукопись Видалеса", являющаяся, видимо, самой древней из известных (XVII в.); другие тексты анонимны - "Книга Иудея" из Сотуты, "Медицина майя", "Тетрадь из Теабо", "Известия о разных растениях" и "Книга врачей". Важна также рукопись Пио Переса, называющаяся "Рецепты индейцев на языке майя. Согласованные указатели медицинских растений и заболеваний".

Особого упоминания заслуживает "Ритуал Бакабов" (текст майя и английский перевод рукописи). Ральф Ройс, опубликовавший рукопись, полагает, что она относится к концу XVII в., а может быть, к еще более раннему времени. В работе подтверждается двойственное представление древних майя о заболеваниях и, следовательно, о способе их лечения. В тексте смешаны магические формулы и медицинские предписания, которые образуют при этом "эмпирическую и магическую терапевтику".

Из всей этой литературы становится ясно, что знахари установили настоящую симптоматологию болезней, согласно которой они предписывали средства растительного или животного происхождения, готовившиеся в форме настоев, отваров, припарок и мазей и эффективность которых была доказана эмпирически.

Знахари применяли часто терапевтический метод, основанный на элементарном принципе: лечить сходное сходным. Но сходство для майя было поверхностным, потому что на самом деле речь шла о попытке сравнить цвет, связываемый с симптомом, с цветом растения, предназначенного для лечения. Например, желтые цветы использовались против желтухи или разлития желчи, а красные - против кровохарканья или дизентерии. Некоторые способы лечения, применяемые в настоящее время и описываемые Ройсом в его очень важной книге "Этноботаника майя" (с 437 названиями лекарств и их соответствующим применением), должны быть доиспанского происхождения. Среди них такие, как использование размятых осиных гнезд против некоторых кожных сыпей, похожих на укусы осы, или применение лозы со свернутыми побегами, напоминающими змей, против змеиных укусов. Работа Ройса дополняется списками названий растений и животных на языке майя и их эквивалентами в научной номенклатуре.

Среди знахарей доиспанских времен, как и среди современных, имелась некоторая профессиональная дифференциация. Костоправы лечили все виды растяжений, вывихов и переломов. Хирурги, которых Ланда уподоблял знахарям, были способны осуществить, хотя и не всегда успешно, судя по археологическим свидетельствам, такие трудные операции, как трепанация черепа.

Майя были одной из великих доколумбийских цивилизаций в Центральной Америке. Цивилизация майя на самом деле предшествовала и пережила ацтеков на сотни лет. Их культура пережила не один взлет и упадок на протяжении последних 2-х тысяч лет, а их потомки до сих пор обитают на полуострове Юкатан.

Хотя цивилизация майя была завоевана, а ее культура пришла в упадок, во многих сельских районах Мексики и Гватемалы язык и культура майя существуют до сих пор.

2. Встретить майя можно на Юкатане

Сейчас около 7 млн майя по-прежнему живут на полуострове Юкатан. Хотя майя живут и сегодня, последнее суверенное государство этой народности было завоевано испанцами в 1697 году

3. Слова из древнего лексикона

Некоторые лингвисты считают, что слово «акула» первоначально было словом из языка майя.

4. Плоские лбы

Доколумбийские майя часто стремились «улучшить» физические особенности своих детей. Матери приматывали дощечки к лбам своих детей так, чтобы со временем лбы становились плоскими (в основном это встречалось среди верхушки). Аристократы майя были горбоносыми, а их зубы были инкрустированы нефритом.

5. Косоглазие как признак благородства

Также часто перед глазами младенцев подвешивали раскачивающийся объект, чтобы у ребенка выработалось косоглазие, которое также считалось чертой благородных людей.

6. Имя в честь дня рождения

Всех детей называли в соответствии с тем днем, когда они родились.

7. Медицина древних майя

У майя была довольно развитая медицина. Они зашивали раны с помощью человеческого волоса, ставили пломбы и даже делали протезы.

8. Кровавые жертвоприношения

Некоторые майя до сих пор практикуют кровавые жертвоприношения. К счастью, в качестве жертв сейчас выступают куры, а не люди.

9. Таинственные вещества ритуалов и лечения

Майя использовали природные вещества в религиозных ритуалах (в качестве галлюциногенов) и в медицине (в качестве анестетиков).

10. Голова вместо меча

Как и ацтеки, майя были заядлыми игроками в «мезоамериканский мяч». Во всех их крупных городах есть стадионы. Также эта игра часто была связана с обезглавливанием, причем в роли жертв была проигравшая команда. Отрезанные головы, как полагают историки, использовались в качестве мячей. Современная версия этой игры называется «улама», но, естественно, игра уже проходит без обезглавливания.

11. Баня в культуре майя

Сауны и бани играли огромную роль в культуре майя. Они считали, что процесс потения помогал им избавиться не только от грязи, но и от грехов.

12. Чичен-Ица

Руины и пирамиды, которые обычно показывают на фотографиях, скорее всего, были сняты в Чичен-Ица, одном из крупнейших городов майя. Что интересно, эти древние руины всего 5 лет назад были выкуплены правительством у частного землевладельца.

13. Расправа с жертвами

Заключенных, рабов и других людей, которых должны были принести в жертву, окрашивали в синий цвет, а иногда и пытали. Затем их приводили к вершине одной из пирамид, где либо расстреливали из луков, либо вырезали еще бьющееся сердце из груди. Иногда помощники жрецов затем снимали кожу жертвы, которую одевал на себя верховный жрец, после чего исполнял ритуальный танец.

14. Майя не предсказывали конец света

Вопреки распространенному мнению, у майя был не один календарь, но ни один из их календарей не предсказывал конец света в 2012 году. У майя было три календаря, один из которых, как и современный григорианский календарь, имеет 365-дневный цикл. Цикл самого длинного календаря обнуляется примерно каждые 2 880 000 дней, а очередное обновление должно было случиться в 2012 году. Это и привело к слухам о конце света.

15. Система письменности

У майя была одна из самых передовых систем письменности среди всех древних цивилизаций. Писали они буквально на всем, что попадалось под руку, в том числе и на зданиях.

16. Тексты майя

Число нуль.

Не считая вавилонских систем, майя были, пожалуй, первой цивилизацией, использовавшей число «0». Индийские математики позже стали первыми использовать ноль его в качестве математической величины в расчетах.

10. Упадок империи

Никто не знает, почему империя майя пришла в упадок. Задолго до того, как на континент пришли испанские завоеватели, многие из больших городов майя уже давно были заброшены и лежали в руинах. Ученые предположили, что причинами были засухи и голод из-за перенаселенности и изменения климата.

Похоже, на планете не осталось мест, куда не проникли банки, мобильные телефоны и кока-кола. И вторжению этому сопротивляться бесполезно. Но всё же уникальные уголки на нашей планете ещё есть. - люди, которые выходя из дома берут банковскую карточку и надевают традиционный футляр - котеку - на пенис.

Медицина майя — компекс знаний о прицин и наличии болезней разного характера, средств их лечения, существовал у народов и государств цивилизации майя. Уровень лечения у майя находился на достаточно высоком уровне в сравнении с медициной других месоамериканських культур того времени.

Божества медицины

Покровителями врачебного искусства считались Ицамна и его жена Иш-Чель. В их святилища в Ицамале и на Косумель совершались многочисленные паломничества с целью найти исцеление от болезней. В кодексах майя является вспоминает, что в месяце Сыпь врачи и колдуны устраивали праздник Ичкиль-Иш-Чель («купание богини Иш-Чель»), во время которого обращались к допомогоы в молитвах к богам лечения Иш-Чель, Ицамну, Кот-Баллон -Тун и Ахав-Чам-Ах-Эс.

Диагностика

Медицинские знания древних майя были достаточно широкими, которые сочетали чисто практические, полезные знания со значительными иррациональными примесями — верования в духов, магию, помощь богов.

Доказано, что у майя значительное развитие получило диагностирования болезней. В майяских врачей употреблялись термины, обозначающие такие болезни, как ангина («томатное горло»), ревматизм, рак, проказа, лихорадка (3 термина за разновидностями), геморрой, сифилис, желтуха, лишаи, чесотка (2 термина), грыжа, туберкулезом, различные виды опухолей и язв, водянка, астма, глазные болезни, дизентерия. Всего в майя существовал перечень в 200 болезней.

Существовала определенная специализация врачей по видам болезней: были специалисты, лечили только болезни живота, 2 вида костоправам, врачи с пускание крови, 2 вида повитух, хирурги. У Диего де Ланды есть указания на наличие майяских книг-кодексов на медицинские темы, в которых перечисленные болезни, их симптомы, сопровождающие явления, описанные лекарственные средства, необходимо применить в каждом из случаев.

Обычно источник болезни приписывалось гнева богов за грех или злой воли колдунов (ah pul — «тот, кто бросает (приводит)»). При изучении болезни очень важное значение придавалось определению, какая из двух сил действует в данном случае. Одна из них носила название kinam — таинственная сила внутри тела, действовавшей иногда в добрый сторону, но чаще — в злой. Сильная пульсирующая боль, яд, отличные качества растения или камня, ярость и неистовство в людях или животных, жжение огня и солнца, крепость вина — все это именовалось «Кинам». Другой такой таинственной силой была iamcaz (tancaz, tarn acaz), которая вызвала оцепенение, судороги, эпилепсию, бешенство и нервный шок.

В кодексах майя доколумбовой эпохи и юкатанских ранньоколиальних кодексах сообщается о змеях, гнездящихся в внутренностях больного, о маленькой ядовитую ящерицу, прикосновение которой к одежде человека отравляет его, а укус тени его головы вызывает страшную головную боль, о красного попугая — танкас, что летает над крышами домов и извергает вещество, которое, если попадет в рот спящего ребенка, вызывает его смерть.

Лечение

Терапевтики

Борьбой с болезнями занимались две группы лиц: 1) шаманы, знахари и колдуны, которые видели причину болезни во внедрении в тело чужеродной субстанции или вредного духа и пытались удалить их высасыванием и заклинаниями; 2) врачи, главным образом из рядов жречества, осуществляли лечение на основе опыта и практики.

Лечение осуществлялось по принципу «подобное лечится подобным». Так, при некоторых кожных заболеваниях применялись толченые гнезда ос, при змеиных укусах иногда прикладывались лианы, напоминающие по виду змей, при кровавой рвоте — питье с пережженных перья красного попугая или птицы-кардинала. Для ускорения родов или устранения задержек при менструациях употреблялся измельченный хвост опоссума, поскольку это сумчатое животное было символом материнства.

Считалось, что заболевания различных частей тела связаны с определенными днями месяца или определенным годом. Так, год с божеством Мулук мог принести «большую очную болезнь», а год Иш кроме глазных заболеваний еще слабость и обмороки. Поэтому лечение с помощью лекарств обычно сочеталось с магическими заклинаниями и обрядами.

При лечении применялись кровопускание, ингаляции, потение в паровых банях (cimpul che), массаж, диета, клистиров и катетеры. Было известно понятие «эпидемия» (multun tzec).

Лекарства

У майя существовало разделение продуктов при лечении и медицинского зелья на «холодные» и «горячие», название которых связана была с эффектом на больного. Так, мясо пекари, дикого индюка, одного из видов бобов (Phaseolus lunatus) и тыква считались очень «холодными», в то время как мед — исключительно «горячим».

Больной лихорадкой должен был принимать «холодную» пищу и медикаменты, а те, что страдали ознобом, ослабленные болезнью, роженицы — «горячие» или «полухолодные».

Впрочем при лечении преимущественно применялись средства растительного характера. В лечебной практике их применялось более 400. Растения употреблялись в свежем и сушеном виде, молотые. Из них изготавливались настойки, припарки, пластыри, вливания, мази, порошки, бальзамы. При этом связывали цвет растения с цветом кожи или больного органа. Так, применяли желтые растения и фрукты при лечении желтухи; красные — при болезни, связанных с кровью. Могли совмещать их при сочетании симптомов — сжигали перья красного птиц в лечении желтой лихорадки.

Ряд лекарств, впервые освоенных индейцами, по прибытии сюда испанцев, вошел в европейскую медицину и до сих пор широко используются в современной фармакологии, особенно рвотные, слабительные и мочегонные средства. Первым, кто исследовал их был лейб-медик испанского короля Филиппа II — Ф.Ернандес, который 7 лет провел в исследованиях. Книга на ту же тему другого исследователя — Н. Монардеса — после издания 1574 г. была сразу же переведена на латинском, итальянском, английском и французском языках.

Диего де Ланда упоминает различные лекарственные растения, применяемые майя от опухолей на ногах, ран, прыщей, для лечения зубов, при задержках мочеиспускания, менструаций. Особенно важное значение имел напиток бальче в качестве очистительного и противоглистное средства. Запрет его испанцами привело к резкому увеличению заболеваний. В государствах майя для лекарственных растений существовали специальные ботанические сады, преимущественно при храмах.

Существовало лечения нерастительного характера. Так, в качестве лекарств применялись белок птичьих яиц — при ранах и ссадинах, свежее мясо, кровь, грудное молоко — при кровоизлиянии в глазах, слюна беременных женщин, рога различных животных, сажа, мазь с червяка niin — при опухолях и язвах, известь, селитра, утренняя роса — при простуде новорожденных, безоарового камни, минерал сакалум — при дизентерии, мази, содержащие ртуть, серу и мышьяк. Большинство лекарственных средств принималось вместе с перцем, медом и другой пищей.

Шаманы и знахари имели в своем распоряжении специальные средства: напиток с человеческой мочи, в которой было сварено несколько ящериц (при тяжелом ударе в грудь), свежие экскременты игуаны, которые накладывали на бельмо. При лихорадке, а также для снятия полового возбуждения рекомендовалось мясо ягуара; его шкура, кости и экскременты, пережженные и смешанные со смолой, считались действенным средством от безумия. Порошок из высушенных хвоста лисы-самки — при коликах, кость из головы ламантина, растертый в пыль и растворена в воде — от болей в подвздошной впадине и покалывание в боку.

Хирургия

Большое развитие получили чисто хирургические приемы: опухоли и нарывы прокалывали; во время переломов накладывались шины, раны сшивались волосами; катаракты соскабливались обсидиановыми лезвиями или соскребаться какими корнями растений; известны даже случаи, когда при повреждениях носа делался искусственный нос.

Во время сложных операций применялась своеобразная анастезия — больному давали наркотические средства из семян растения, родственники чечевицы, или особых грибов.

Стоматология

В случае невозможности вылечить зубы с помощью растительных или других средств, их вырывали или подтачивали больные участки. Существовала отдельная специализация «стоматологов». Вместе по вопросу болезней они занимались украшения зубов инкрустацией из золота, яшмы, нефрита, поскольку это был вопрос престижа в обществе майя.

Медицина

Из книги Лакцы. История, культура, традиции автора Магомедова-Чалабова Мариян Ибрагимовна

Из книги Повседневная жизнь Европы в 1000 году автора Поньон Эдмон

Медицина Герберт понимал, что недостаточно знает медицину. У него было несколько трактатов, посвященных этой науке, и он их, несомненно, прочел, однако он не владел искусством лечения. В этой области блистал Ришер, или, во всяком случае, создавал о себе такую славу. Так

Из книги Средневековая Европа. Штрихи к портрету автора Абсентис Денис

Медицина Как развивалась медицина в средневековой Европе? Я уже цитировал выше, что «еще в XIV и XV веках лучшие специалисты рекомендовали такой способ борьбы с болезнью, как подвешивание за ноги, чтобы яд вышел из ушей, носа, рта и глаз» (А.Л. Ястребицкая). Но может это

автора

Естествознание и медицина … Все науки связаны между собой настолько, что гораздо легче изучать их все сразу, чем отделяя одну от других. Итак, если кто-либо всерьез хочет исследовать истину вещей, он не должен выбирать какую-то отдельную науку: ведь все они связаны между

Из книги Другая история науки. От Аристотеля до Ньютона автора Калюжный Дмитрий Витальевич

Медицина Византии Врачи Византии пользовали больных в храмовых асклепейонах и домашних лечебницах. Подготовка врачей проходила по типу ремесленного ученичества. Различались врачи домашние (у знати) и странствующие (обслуживали торговцев и ремесленников). Были и так

Из книги Пять лет рядом с Гиммлером. Воспоминания личного врача. 1940-1945 автора Керстен Феликс

III Медицина и целительство Помимо истории Гиммлер чрезвычайно интересовался медицинским искусством. Это довольно характерно для нездоровых людей, которые не могут найти правильное лечение. Они полностью отдаются поиску средств, которые облегчили бы их страдания, входя

Из книги Шумеры. Забытый мир автора Белицкий Мариан

МЕДИЦИНА И ДЕМОНЫ Археологи извлекли из-под тысячелетних слоев песка пустыни материальные свидетельства многообразия духовной жизни шумеров, которые не только хранили унаследованные от предков знания, но и развивали их в многочисленных школах. В числе отраслей знания,

Из книги Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима автора Винничук Лидия

МЕДИЦИНА В РИМЕ …Надгробная надпись: «Погиб, сраженный толпою врачей». Плиний Старший. Естественная история, - XXIX, 11 По словам Плиния Старшего, родоначальниками медицины в Риме, как и во всех странах античного мира, считали богов - Аполлона и Асклепия-Эскулапа. Однако

Из книги Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей автора Резников Кирилл Юрьевич

Секс и медицина Учение даосов с самого начала подразумевало, что жизнь и здоровье – это гармония инь и ян, а болезни возникают при нарушении гармонии. Смерть знаменует разрушение связи этих субстанций и освобождение их энергий. У человека соотношение инь и ян меняется в

Из книги Повседневная жизнь людей Библии автора Шураки Андре

Медицина Систематическое изучение библейской медицины началось лишь в XVII веке нашей эры. Термины «врач» и «медицина» имеют смысл, связанный со значением слова «выздоровление», «рофэ». Они повторяются 81 раз в Ветхом Завете и 83 раза в Новом. Целительством занимаются врачи,

Из книги История Древнего Востока автора Авдиев Всеволод Игоревич

Медицина Постепенно накапливались знания и в области медицины и ветеринарии. Уже в эпоху Хаммурапи вавилонская медицина делилась на специальные отрасли - на хирургию, лечение глазных болезней и ветеринарию. Анатомия была очень слабо развита; врачи при определении

Из книги Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья автора Саггс Генри

Медицина До революции 1958 г. в Багдаде жила 1/5 часть всего населения Ирака и 3/4 лекарей. Разница между столицей и остальной частью страны не могла коренным образом отличаться и в Вавилоне. Там доступность медицинской помощи обычному человеку была такова, что Геродот в V в.

Медицина Боткин Сергей Петрович (Москва, 1832–1889), русский академик (1872), целитель («врач»). В 1855 году окончил медицинский факультет Московского университета. Во время Крымской войны (1853–1856) служит ординатором в госпитале Симферополя. В русско-турецкую войну главный врач и

Из книги Жизнь Парацельса и сущность его учения автора Гартман Франц

Фото Shutterstock

Говоря о тех или иных медицинских традициях, дошедших до нас из глубин веков, и поклоняясь мудрости древних целителей, мы, в первую очередь, вспоминаем народную медицину Индии, Китая, Тибета. Исключительно Восток воспринимается нами как главное сосредоточие вековых медицинских знаний. Но ведь есть на планете и другие места - с не менее древней историей и обширнейшим лекарским опытом поколений. Сегодня мы поговорим о традиционной мексиканской медицине майя.

Немного истории: индейская народная медицина доколумбовой эпохи имела в своём арсенале большой ассортимент лекарственных средств из местных растений, многие из них не были известны в Восточном полушарии. К примеру, в словаре европейских лекарей не существовало термина «обезболивание», все медицинские вмешательства производились без оного. Индейцы майя же в совершенстве владели данной техникой, и при помощи растений продляли эффект от обезболивания до нескольких дней. Майя с успехом пользовались целебными свойствами таких знакомых нам представителей флоры как мята (ею лечили желудочные расстройства), боярышник (применялся для заживления сложных ран), крапива (использовалась при ревматизме). К тому же, многие лекарственные растения майя выращивали рядом с жилищем.

Столь высокий уровень медицинских знаний был достигнут путём долгих проб и ошибок. За чудодейственные рецепты индейцев майя было заплачено жизнью множества больных на протяжении целых поколений. Именно в период до открытия Америки сложились основные принципы «майского» целительства.

Сегодняшняя официальная медицина Мексики мудро идёт рука об руку с традиционной. По статистике ВОЗ, в Мексике по сей день большая часть детей появляется на свет не в оборудованных роддомах, а на руках у повивальных бабок. А среди врачей, оказывающих больным медицинскую помощь, работают три тысячи сертифицированных гомеопатов-знахарей и 60 хиропрактиков. Кстати, все желающие обучиться основам гомеопатии, запросто могут отправиться в Мексику, чтобы окончить специальную школу «Homeopatia de Mexico» и получить вполне серьёзный и уважаемый в Мексике диплом гомеопата. Обучиться хиропрактике в Мексике также возможно.

Только благодаря традиционной медицине майя в последние годы в мировом оздоровительном туризме появилось новое направление - Мексика, куда за лечением по «майским» рецептам едут отдыхающие со всего света. Желающие ощутить воздействие индейской медицины отправляются на юг штата Юкатан.

Фото begonija.lv

Основу медицины майя составляет взаимодействие пяти элементов - Земли, Воздуха, Воды, Ветра и Огня. Диагностику знахари проводят с помощью обыкновенного куриного яйца, причину болезни видят в отсутствии гармонии души и тела. Поэтому первым этапом лечения «майские» целители считают решение психологических проблем пациента. В комплекс лечения также входят специфические ритуалы, фитотерапия, массажи , термальные процедуры, в числе которых и традиционная индейская баня «темаскаль» .

Таким образом, туристы, желающие оздоровиться в Мексике с помощью древних «майских» рецептов, за несколько сеансов вполне могут избавиться от лёгких форм депрессии и эмоционально-психологических расстройств, а также от синдрома хронической усталости в начальной стадии. Специалисты утверждают также, что оздоровительные индейские процедуры могут помочь излечиться от различных зависимостей и проблем со спиной.

Тем, кто уже решил отправиться в Мексику за оздоровлением, можно посоветовать курортную зону «Майская» Ривьера. В этом месте на берегу бирюзового Карибского моря, в окружении изумрудных рощ, расположено большое число SPA-отелей. Именно в них и стоит начать знакомство с традиционной медициной майя. Если же поездка на Юкатан затруднительна, в столице Мексики городе Мехико также можно найти множество SPA-отелей, предлагающих индейские процедуры.

Пока что данное направление оздоровительного туризма в Украине развито недостаточно. Туристические бюро, в лучшем случае, могут предложить только экскурсионный или пляжный отдых в Мексике. Однако мы думаем, что, обратившись к солидному туроператору с именем, наши туристы всегда могут рассчитывать на организацию индивидуального тура. Менеджеры компании с удовольствием помогут выбрать SPA-отель с «оздоровительным уклоном», используя для удовлетворения потребностей клиента все свои знания и опыт.