Толкование книги Откровение. Откровение Иоанна Между этими толкованиями существует откровение 17

ГЛАВА 17
1. Затем подошёл один из ангелов с семью чашами и сказал мне: "Пойдём, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей у многих вод.
2. Цари земные блудили с нею, и люди, живущие на земле, упивались вином её блуда".
Стихи 1-2. Суд, в основном, описан в главе 18, а также в ст. 16 данной главы.

Сидящей у многих вод. См. ком. к 14:8 о Вавилоне.
Великой блудницей... Цари земные блудили с нею. Книга Наума 3:4 называет Ниневе (Ниневию), ещё одну заслуженную напасть для Израиля, развратницей «приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продаёт народы и чарованиями своими - племена». Сравните 18:3,7,12-23. В кн. Исайи 23:17 говорится, что Тир «будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной».

Люди... упивались вином. См. 18:3; также кн. Иеремии 51:7, процитированною в ком. к ст. 4. 

3. Он перенёс меня в Духе в пустыню, и я увидел женщину, сидящую на звере алого цвета, полного богохульных имён, у которого было семь голов и десять рогов.
На звере, у которого было... десять рогов. См. ком. к 12:3-4, ком. к 13:1-8. 

4. Женщина была облачена в пурпурный и алый цвет и блистала золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке своей она держала золотую чашу, наполненную непристойностями и мерзостями её блуда.
Золотую чашу. Иеремия 51:7: «Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю: народы пили из неё вино и безумствовали».

Чашу, наполненную непристойностями и мерзостями. В 18:6 эта же чаша становится чашей Божьего гнева, как в 14:10, 16:19. 

5. На лбу у неё было написано имя, имеющее тайный смысл:
ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И НЕПРИСТОЙНОСТЯМ ЗЕМНЫМ
Противопоставьте это имя имени, написанному на лбах у искупленных (см. 14:1 и ком., 22:5 и ком.).
Вавилон Великий. См ком. к 14:8. 

6. Я увидел, что женщина пьяна от крови Божьего народа, то есть крови тех, кто несёт свидетельство о Йешуа. Увидев её, я чрезвычайно удивился.
Увидев её, я чрезвычайно удивился, так как обычно блудницы не одеваются столь великолепно (ст. 4; см. Дж.Э. Лэдд. Откровение). 

7. Тогда ангел сказал мне: "Почему ты так удивлён? Я расскажу тебе о тайном значении женщины и зверя с семью головами и десятью рогами, который нёс её на себе.
8. 3верь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из Бездны; но он уже близок к погибели. Люди, живущие на земле, чьи имена не были записаны в Книгу Жизни от основания мира, весьма удивятся, увидев зверя, который был, и нет его, но должен явиться.
Зверь уже был однажды (в образе Антиоха IV, «Эпифана»), и нет его, пока, в настолько же явном образе зла, но он выйдет как анти-Мессия (объясняется в ком. к 13:1-8). Поскольку зверь притязает на роль Бога, ангел саркастически описывает его при помощи выражений, обычно использующихся для описания Бога: «Тот, Кто был, Кто есть, и Кто грядёт» (1:4 и ком.). Этот зверь, Сатан, выйдет из Бездны и будет «освобождён на некоторое время» (20:2-3,7-8), но он уже близок к погибели в «озере огня и серы» (20:9-10).

Люди, живущие на земле (те же, что и в ст. 2; см. ком. к 3:10), чьи имена не были записаны в Книгу Жизни (см. ком. к 20:12) от основания мира, противопоставляются Божьему народу, тем, «кто несёт свидетельство о Йешуа» (ст. 6). Также сравните 1:3-12; Кол. 1:14-23. 

9. 3десь нужен ум, наделённый мудростью: семь голов - это семь холмов, на которых сидит женщина; кроме того, это семь царей –
Семь холмов. См. ком. к 14:8 о Вавилоне. 

10. пятеро пали, один жив сейчас, а другой ещё должен прийти, и когда он придёт, то пробудет недолго.
Семь царей - пятеро пали, один жив сейчас, а другой ещё должен прийти. Сложный стих в сложной для толкования книге. Если «Вавилон» означает Рим или Римскую империю (см. ком. к 14:8), пятеро, которые пали, возможно, - римские императоры, последним из которых был Нерон. После непродолжительного правления трёх императоров, на трон взошёл Веспасиан, шестой по счёту, правивший с 69 по 79 г. н.э., который жив сейчас (на момент написания книги Откровения). Тит ещё должен прийти. В своём комментарии на Книгу Откровения Р.Г. Чарльз рассматривает Нерона как «зверя» из данной главы, который, как ожидалось, должен был воскреснуть и возглавить царей востока в их битве с Римом (см. ком. к 13:17-18). 

11. Зверь, который был, и которого нет теперь, - это восьмой царь; он от семи и близок к погибели.
12. Десять рогов, виденных тобою, - это десять царей, которые ещё не начали править, но примут царскую власть вместе со зверем на один час.
Десять рогов. См. ком. к ст. 3. 

13. Они едины в мыслях и передадут свою власть и силу зверю.
14. Они пойдут на битву против Ягнёнка, но Ягнёнок победит их, так как он Господь господ и Царь царей, и вместе с ним одержат победу призванные, избранные и верные".
Он Господь господ и Царь царей. См. ком. к 19:16.

Стихи 7-14. См. 13:1-8 и ком., ср. также Книгу Даниила 7:19-25. 

15. 3атем он сказал мне: "Воды, которые ты видел, у которых сидит блудница, - это народы, люди, племена и языки.
16. А десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят блудницу, погубят её, обнажат, съедят её плоть и сожгут её в огне.
Возненавидят блудницу. Десять рогов и зверь, которые являются воплощениями зла, возненавидят блудницу, которая также является воплощением зла. Добрые любят не только таких же добрых, как и они, но и злых. А злые ненавидят не только добрых, но и себе подобных.

Сожгут её в огне (также 18:8). То же самое наказание предусмотрено для дочери когена, которая бесчестит своего отца своим блудом, Левит 21:9. 

17. Ибо Бог положит им на сердце исполнить то, что соответствует Его замыслу, то есть быть единодушными и отдать своё царство зверю, до тех пор пока Божьи слова не достигнут своей цели.
Бог положит им на сердце исполнить, то, что соответствует Его замыслу. В Танахе Бог часто использует нечестивых для осуществления Своих целей; см. Исход 10:1, Аввакум 1:5-11. Настоящий стих явно говорит о суверенной власти Бога, как и в Рим. 9:6-29 и ком. Хотя в Книге Откровения много говорится о Сатане и его силе, нет никакого дуализма, ни малейшей возможности того, что Сатан находится на одном уровне с Богом. Божьи слова должны достигнуть своей цели (сравните кн. Исайи 55:10-11, Мат. 24:35, Рим. 8:28). 

18. А женщина, которую ты видел, - это великий город, правящий земными царями".
Великий город. См. ком. к 14:8. 

Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.

И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;

За то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.

И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.

И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,

И хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:

Это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.

И он собрал их на место, называемое по-Еврейски Армагеддон.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!

И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий вспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

И всякий остров убежал, и гор не стало;

И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

Вот они, последние страшные кары. Они определенным образом связаны с казнями египетскими и с ужасами, последовавшими за звуками семи труб в Отк. 8-11. Систематизируем все три случая, чтобы лучше увидеть сходство. Сперва приведем десять казней, которыми Моисей продемонстрировал фараону гнев Божий.

1. Превращение воды в кровь (Исх. 7,20-25)

2. Жабы (8,5-14)

3. Мошки (8,16-18)

4. Песьи мухи (8,20-24)

5. Моровая язва на скоте (9,3-6)

6. Воспаления и нарывы (9,8-11)

7. Град и буря с громом и молнией (9,22-26)

8. Саранча (10,12-19)

9. Густая тьма (10,21-23)

10. Смерть первенцев (12,29.30) Теперь приведем ужасы, последовавшие за звуками семи труб.

1. Град и огонь, смешанные с кровью, уничтожившие одну треть деревьев и травы (Отк. 8, 7).

2. Большая гора, пылающая огнем, упала в море, в результате чего третья часть моря сделалась кровью (8,8).

3. Падение звезды полынь в воды, в результате чего воды стали горькими (8,10.11).

4. Поражение третьей части солнца, луны и звезд, в результате чего стало темно (8,12).

5. Падение звезды, отворившей кладезь бездны, из которой появился дым, из которого, в свою очередь, появилась бесовская саранча (9,1-12).

6. Освобождение четырех ангелов, связанных при реке Евфрате и нашествие бесовской конницы с востока (9,1321).

7. Возглашение окончательной победы Бога и о мятеже народов (11,15).

А теперь перечислим ужасы, о которых идет речь в этой главе.

1. Жестокие и отвратительные раны на людях (Отк. 16,2).

2. Вода в море обратилась в кровь мертвеца (16,3).

3. Реки и источники вод сделались кровью (16,4).

4. Солнце становится обжигающе горячим (16,8).

5. Мрак над царством зверя и его страдания (16, -10).

6. Иссушение Евфрата, чтобы открыть путь восточным царям (16,12).

1. Загрязнение воздуха и сопутствующие ужасы в природе: гром, землетрясение, молния и град (16.17-21).

Нетрудно заметить, что в этих списках много общего — град, тьма, кровь в воде, жестокие язвы, приход страшных орд из-за Евфрата. Но в Откровении есть определенное отличие от ужасов, следующих за трубными звуками и ужасами, следующих за излиянием чаш. В первом случае разрушения и гибель носят частичный ограниченный характер, например, на треть земли, а во втором случае речь идет о полном уничтожении врагов Божиих.

Складывается впечатление, что в этом отрывке Иоанн собрал вместе все ужасы из всех историй о мстительном гневе Божием и бросил их на землю в последнем разрушительном потопе.

Откровение 16:1-11 Ужасы Божии

Первый ужас — чума гнойных ран; причем употреблено то же слово, что и для воспалений и нарывов в казнях египетских (Исх. 9,8-11), проказы, которой Бог поразит неповиновение (Втор. 28,35); и проказы Иова (Иов. 2,7).

Второй ужас — превращение в кровь морской воды. Этот и следующий ужас, обращение рек и источников вод в кровь — это аналог обращению в кровь вод Нила в дни казней египетских (Исх. 7,17-21).

По иудейскому мировоззрению все природные силы — ветер, солнце, дождь, воды, — имели своего ангела. Эти ангелы были помощниками Бога, занимавшиеся отдельными различными отделами природы Можно было бы подумать, что ангел вод вознегодует, увидев воды, обращенные в кровь, но и он признает правильность действий Бога. В 16,6 имеются в виду преследования, имевшие тогда место в римской империи. Святые — члены христианской Церкви, пророки -не пророки Ветхого Завета, а пророки христианской Церкви (1 Кор. 12,28; Деян. 13,1; Еф. 4,11), которые, будучи руководителями Церкви, первыми страдали при гонениях. Страшное наказание ждет тех, кто повинен в пролитии крови руководителей и простых людей Церкви; с земли исчезнет вода и для пития останется только кровь.

В 16,7 голос от алтаря восхваляет справедливость суда Божия. Это может быть голос ангела жертвенника, ибо у жертвенника тоже был свой ангел, или же за этим может скрываться другая идея. На жертвеннике приносятся в жертву Богу молитвы народа Его и жизни мучеников, и голос от жертвенника может быть, так сказать, голос молящейся и страждущей Церкви Христа, воздающие хвалу правосудию Божию, когда Его гнев обрушивается на ее преследователей.

Четвертый ужас — сжигающее землю зноем солнце; пятый — мрак, аналогичен тьме, распростершейся над Египтом (Исх. 10,21-23).

В 16,9.11.21 — своего рода припев, проходящий через всю главу Те, на которых пал гнев Божий, хулили Бога и не раскаялись, остались глухи и к благости Бога и к Его строгости (Рим. 11,22). Это люди, которые наверняка знали о существовании Бога и даже видели Его руку во всем, и тем не менее, шли своим путем.

Мы должны спросить себя, столько ли уж мы отличаемся от них. Мы не ставим под сомнение существование Бога; мы знаем, что Бог интересуется нами и созданным Им миром; мы хорошо знаем законы Божии; мы знаем о Его благости и знаем, что грех будет наказан; и, тем не менее, снова и снова идем своим путем.

Откровение 16:12 Орды с востока

Здесь дана картина иссушения реки Евфрат, открывшая восточным ордам возможность напасть на мир.

Одна из примечательных особенностей Ветхого Завета заключается как раз в том, как часто иссушение вод служит знаком силы Божьей. На Чермном море «… гнал Господь море… и сделал море сушею» (Исх. 14,21). Также было и у реки Иордан, когда народ переходил реку, под руководством Иисуса Навина: «Все сыны Израилевы переходили по суше» (Иис. Н. 3,17). У Исаии сила Божья проявляется в том, что Он дал народу возможность выйти из земли египетской (Ис. 11,16). В Книге пророка Иеремии Бог в гневе Своем говорит такую угрозу: «И осушу море его, и иссушу каналы его» (Иер. 51,36). «И иссякнут все глубины реки», — говорит пророк Захария (Зах. 10,11).

Возможно, что здесь Иоанн вспоминает знаменитое историческое событие. Греческий историк Геродот (1,191) поведал нам, что персидский царь Кир взял Вавилон, осушив Евфрат, который протекал как раз через центр города. Когда Кир подошел к Вавилону, его укрепления казались такими сильными, что взять его было невозможно. И у Кира созрел блестящий план. Оставив одну часть армии у Вавилона, он поднялся с другою частью вверх по реке; одним великолепным техническим приемом на время отвел воды реки в озеро. Уровень воды в Евфрате упал, и в конце концов русло реки, проходившее через центр города, стало сухой дорогой, и вдоль этой дороги в укреплениях была брешь, по которой персы вошли в Вавилон и взяли город.

Иоанн обращается к картине, запечатленной в памяти всех его современников. Крупнейшим врагом, который Рим так и не смог покорить, были парфяне, жившие за рекой Евфрат. Их конница была самым страшным родом войск тогдашнего мира. Мысль о том, что парфянская конница может перейти через Евфрат, способна была вселить страх и ужас даже в самое мужественное сердце. Кроме того, как мы уже видели, говорили, что император Нерон бежал к парфянам и из Парфии ожидали возвращения Неро редививус; то есть, вторжения антихриста ждали из-за Евфрата.

Откровение 16:13-16 Нечистые духи, подобные жабам

Эти четыре стиха заключают массу проблем и для того, чтобы разумно объяснить стихи, нужно решить эти проблемы.

Из пастей дракона и зверя и из уст лжепророка вышли нечистые духи, подобные жабам.

В греческом здесь своего рода игра слов. Нечистые духи вышли из пастей и из уст злых сил. Уста — это орган речи, а речь — одна из самых действующих сил в мире. Дух в греческом — пневма; это значит также дыхание. Таким образом, сказать, что из уст человека вышел нечистый дух, это все равно что сказать, что его уста брызжут злом. Как выразился Суит, дракон, зверь и лжепророк «извергали из уст дурное влияние».

Эти нечистые духи были подобны жабам.

1. Жабы связываются с бедствиями и наказанием. Они были одной из казней египетских (Исх. 8,5-11). «Послал на них… жаб, чтобы губили их» (Пс. 77,-45). «Земля их произвела множество жаб, даже в спальне царей их» (Пс. 104,30).

2. Жабы — нечистые животные. Хотя они и не названы по имени, но включены через общее определение в список нечистого в воде и в море, который начинается в Лев. 11,10. Жабы символизируют нечистое влияние.

3. Жабы знамениты своим непрерывным кваканьем. «Кваканье, — сказал Августин, — это самое пустое из всех тщеславий («Проповедь на Псалме 77,27»). Звуки, издаваемые жабами — это символ самой бессмысленной речи.

4. В персидской религии зороастризма жабы приносят бедствия и казни и служат помощниками у силы тьмы Аримана в его борьбе с Ормуздом, силой света. Иоанн, вероятно, знал это.

Таким образом, сказать, что из уст дракона, звери и лжепророка выходили жабы, значит сказать, что их слова были подобны язвам и бедствиям; что они были нечистыми, совершенно бесполезными и пособниками сил тьмы.

Откровение 16:13-16 Лжепророк

Теперь нам нужно решить еще одну проблему: кто такой этот лжепророк? Дракон — это сатана (12,3.9). Зверь — римская империя с культом кесаря, — уже появлялся в 13,1. А вот лжепророк появляется здесь на сцене впервые. Коль скоро он появляется без всяких дальнейших объяснений, значит Иоанн полагает, что адресаты уже сами могут его узнать.

О поражении лжепророка народ Божий уже был предупрежден и в Ветхом и в Новом Завете. В Ветхом Завете Израилю запрещено слушать лжепророка, какие бы впечатляющие знамения и чудеса он ни показывал, и установлено, что наказанием лжепророкам должна быть смерть (Втор. 13,1-5). Рассматривать дела лжепророков и приговаривать их к смерти -это было делом синедриона. И христианская Церковь была предупреждена, что восстанут лжехристы и лжепророки, чтобы прельстить, если возможно, и избранных, то есть христиан (Мар. 13,22). Суит говорит об этих лжепророках, что такое название охватывает целую группу людей — «продавцов волшебных средств, религиозных обманщиков, так и обманутых, — неправильно толкующих мысли Божии. Они — худшие враги Церкви и лучшие друзья сатаны».

О лжепророке идет речь здесь, в 79,20 и 20,10. Сопоставив два отрывка, мы сможем найти ключ и установить, кто он. В 19,20 сказано, что, в конечном счете, лжепророк был схвачен вместе со зверем; этот лжепророк производил чудеса перед зверем и обольстил людей, принявших начертание зверя и поклонявшихся его изображению. В 13,13 дано описание другого зверя, зверя из земли; он «творит великие знамения»; и он обольщает живущих на земле теми же чудесами и знамениями, которые он мог творить в присутствии зверя. Другими словами, лжепророк, по-видимому, делает то же самое, что и второй зверь, а, как мы уже видели, этот зверь символизирует провинциальную администрацию, созданную для насаждения культа кесаря. Таким образом, лжепророк символизирует аппарат, созданный для того, чтобы побудить людей поклоняться императору и отречься от Иисуса Христа.

Лжепророк — это тот, кто пытается ввести культ других богов, побудить людей сотрудничать с государством или с миром, и совращает людей от поклонения единому Богу.

Откровение 16:13-16 (продолжение) Армагеддон

В этом отрывке есть еще одна проблема. Нечистые духи выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на бой. Идея последней и окончательной битвы между Богом и силами зла восходит в глубокое прошлое. Мы находим ее в Пс. 2,2: «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его».

Эта битва должна произойти, как сказано в Библии, в месте Армагеддон. В различных английских переводах это слово пишется по-разному; уже само место нельзя назвать определенно.

Армагеддон вполне может быть связан с именем Мегиддо — городом на Изреельской равнине, по которой проходила часть «Пути моря», одного из главных торгово-караванных путей из Египта в Дамаск. С самых древнейших времен и до эпохи Наполеона это место было одним из величайших полей битвы мира. На этой равнине Варак и Девора поразили Сисару и его колесницы (Суд. 4,14-16); там Охозия умер от стрелы Ииуя (4 Цар. 9,27); там добродетельный Иосия погиб в битве с фараоном Нехао (4 Цар. 23,29.30) — трагедия, которая врезалась в память иудеев и которую они никогда не могли забыть (Зах. 12,11). Это место, как выразился Суит, «было знакомое каждому изучающему иудейскую историю, поле битвы».

Армагеддон будет тогда значит город Мегиддон, или ХарМагеддон — гора Мегиддон. Вполне возможно, что последняя форма более правильной, но все же равнина скорее подошла бы как место битвы, чем гора. Но к этому надо добавить еще кое-что. При описании последней битвы с Гогом и Магогом, Иезекииль говорит, что последняя битва будет одержана на горах Израилевых (Иез. 38,8.21; 39,2.4.17). Вполне возможно, что Иоанн имел в виду гору Мегиддон, чтобы вписать свой рассказ в поток древних пророчеств.

Вероятнее всего, имеется в виду Хар-Магеддон и область около города Мегиддо на Изреельской равнине, самое прославленное в истории Израиля поле битвы.

Его также связывают с Ис. 14,13, где в уста Люцифера вкладываются слова: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов». Вавилоняне верили, что на севере есть гора Аралу, на которой, подобно греческому Олимпу, обитали боги. Люцифер намерен поставить престол свой среди богов. Было высказано предположение, что гора Магеддон и есть эта гора и что Иоанн видит битву против сонма богов в их жилище.

Откровение 16:17-21 Воина в природе

Седьмая чаша вылита в воздух. Суит говорит о «воздухе, которым дышат все люди». Загрязнение воздуха — это угроза самому источнику существования жизни человека. Воздух объявил человеку войну; за этим следуют молнии, гром и землетрясение. Первый век особенно отличался землетрясением, но, говорит Иоанн, какие бы бедствия и ужасы не принесли людям землетрясения, грядущее землетрясение превзойдет все.

Великий Вавилон, то есть Рим, распадется на три части. Рим считал, что может безнаказанно делать все, а теперь его грех подлежит суду и судьба его уже уготована. Может быть Бог не торопится наказывать, но рано или поздно возмездие придет.

Острова убежали, утонули, и гор не стало. Последняя страшная казнь — ужасный град, каждая градина весом в талант. И это проявление гнева Божия уже знакомо нам. Опустошительный град был одной из казней египетских (Исх. 9,24). В битве Иисуса Навина с пятью аморейскими царями при Вефороне Господь послал великий град на врагов Израиля, так что от града погибло больше врагов, чем от меча (Иис. Н. 10,11). Исаи я тоже говорит о ливне с градом и губительном вихре, которые Господь пошлет в суде Своем (Ис. 28,2). Пророк Иезекииль говорит, что Бог будет судиться с людьми моровою язвою и кровопролитием, всепотопляющим дождем и каменным градом, огнем и серою (Иез. 38,22).

Излияние на землю семи чаш с гневом Божиим завершается хором, который не прекращался на протяжении всей главы; люди, которым выпали эти ужасы, остались глухи и к призывам любви Божьей и к гневу Божьему. Бог возложил на людей тяжелую ответственность за то, что они затворили свои сердца.

В главах 17 и 18 говорится о падении Вавилона. Глава 17 — одна из самых трудных в Откровении. При изучении лучше всего прочесть ее сперва всю целиком, потом сделать определенные общие выводы и таким образом проследить общую мысль, а потом разобрать ее несколько подробнее. Это неизбежно приведет к некоторым повторам, но в таком тексте повторения необходимы.

Л. Падение Вавилона (главы 17-18)

Мы видим здесь Вавилон - источник и прибежище многих языческих религий и верований, противостоящих как вере иудейской, так и христианской, - при последнем его осуждении и казни. В хронологические рамки "печатей, труб и чаш гнева Божия" эти главы не укладываются, и толкователям во все времена нелегко было объяснять значение откровения, содержащегося в них.

В целом, однако, Вавилон, как он предстает в 17 главе в плане его религиозного состояния, как бы олицетворяет "последнее слово" в религиозном состоянии мира, и по времени это должно, следовательно, относиться к первой половине последнего семилетия перед вторым пришествием Христа. В 17 главе сказано также о разрушении Вавилона 10 царями (стих 16).

В отличие от 17 гл., в главе 18 Вавилон, по-видимому, рассматривается как символ политической силы в как "город великий", столица мировой империи, которая во второй половине последнего семилетия станет доминировать в мире.

Вавилон, о котором в Библии упоминается около 300 раз, временами отождествляется с религиозными планами и действиями сатаны на земле, направленными против исповедания истинного Бога, но чаще он все-таки выступает в значении политической силы, воплощенной в нем как в великом столичном городе. В последнее время две эти "линии" Вавилона пересекутся, и последний суд Божий совершится над ним.

1. РЕЛИГИОЗНЫЙ ВАВИЛОН РАЗРУШЕН (глава 17)

Откр. 17:1-2 . И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих. "Блудница" символизирует религиозную систему Вавилона и сопряженное с нею предельное падение нравов, а "воды многие" - "людей и народы, и имена и языки" (стих 15). Ангел говорит Иоанну, что цари земные блудодействовали с этой "женщиной", другими словами, они подпали под развращающее воздействие той религиозной системы, которую она собой символизирует (14:8).

Откр. 17:3-5 . Иоанн был вознесен в духе (т. е. в видении своем, а не в теле; сравните 1:10 и 4:2) в пустынное место, где он увидел эту жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. "Зверь", очевидно, олицетворение мирового правительства того времени (13:1). 10 его рогов, как объясняется в стихе 12, это "десять царей, которые еще не получили царства". 7 голов, вероятно, символизируют семь выдающихся политических деятелей восстановленной в будущем Римской империи.

Жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Ее украшения напоминают о таковых в современных церквах, строго соблюдающих обрядность. Но в принципе "порфир" и "багряница" (пурпур), золото, драгоценные камни и жемчуг вполне могут символизировать красоту и славу, присущие истинной вере, однако, здесь они - признаки лжерелигии, оскверняющей истину.

В руке жена держала золотую чашу… наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее (сравните с выражением "вино ее блудодеяния" в стихе 2). Этим подтверждается, что и характер и "поведение" этого персонажа - аллегорический образ всякой ложной религии. И о том же говорят слова, написанные у "жены" на лбу: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ. В некоторых переводах Библии слово "тайна" отделено в этой надписи от остальных слов, и это, по-видимому, верно, т. к. "тайна" не входит в состав собственно имени (которое, в свою очередь, определяет сущность "жены"), и лишь поясняет, что смысл и причина всего стоящего за этим "именем" сокрыты от людей.

Библия много говорит о Вавилоне как о месте "рождения" лжерелигии, начиная с повествования о строительстве Вавилонской башни (Быт. главы 10 и 11). Слово "вавилон" означает "смешение" (Быт. 11:9). Позднее так был назван город, возникший за 3000 лет до Рождества Христова. Одним из наиболее известных его царей был Хаммураби (1728-1686 гг. до Р. Х.). После периода упадка Вавилон снова достиг вершины своего расцвета при царе Навуходоносоре (605-562 гг. до Р. Х.). Последующая история этого города лежит в основе книги пророка Даниила.

Вавилон играл важную роль как в политической, так и в религиозной жизни древнего мира. У Нимрода, основавшего этот город (Быт. 10:8-12), была жена по имени Семирамида, которая явилась создательницей тайного культа, о чем сообщают внебиблейские источники. Семирамида имела сына Таммуза, которого она будто бы зачала чудесным образом, и так, якобы, исполнилось обетование относительно "семени жены", данное Еве (Быт. 3:15).

В религиозной практике, возникшей на основе, господствовавшей в Вавилоне лжерелигии, мать и дитя почитались как Божество; той же практикой было предусмотрено существование храмовых блудниц (ритуальной проституции).

Таммуз, согласно преданию, был убит диким зверем, но затем воскрес; в этом - как предвидение сатаной воскресения Христа, так и попытка его "упредить" этот высочайший акт собственной фальшивой подделкой под него. Исповедание вавилонской лжерелигии неоднократно осуждается Священным Писанием (Иер. 7:18; 44:17-19,25; Иез. 8:14). Поклонение Ваалу связано с поклонением Таммузу.

Персы, одержавшие победу над Вавилоном (539 г. до Р. Х.), "не жаловали" религиозных культов, процветавших в "великом городе", и потому приверженцы их стали переселяться в город Пергам, где, как известно, была основана одна из семи церквей, к которым обращается в видении Иоанна Христос (2:12-17).

Когда со временем вавилонские жрецы передвинулись из Пергама в Рим, то немало способствовали засорению христианства языческими представлениями и ритуалами, которые постепенно проникали и в церковное богослужение.

Итак, Вавилон есть символ отпадения от истинного Бога и богохульной подмены почитания Отца в Сыне идолослужением. В этих стихах Вавилон судится последним судом Божиим.

Откр. 17:6 . Жена, символизирующая лжерелигиозную систему, основанную на отступничестве от Истины, упоена была кровлю святых. Это говорит о том, что истинные христиане будут к тому времени, за три с половиной года до второго пришествия Христа, почти полностью истреблены. Апостол Иоанн был поражен, увидя "жену" на "звере", поражен этим сочетанием и тем, как проявляет оно себя в мире.

Откр. 17:7-8 . И сказал мне Ангел: что ты удивляешься? Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее. Зверь… был, и нет его, в выйдет из бездны… Это - антихрист который выйдет из "дома" сатаны, где обитают и демоны (9:1-2,11). Здесь еще одно указание на то, что силу свою правитель мира будет получать от сатаны (13:4), и что сатана и этот контролируемый им человек будут неразрывно связаны между собою. И сила их будет общей.

Сказанное о "звере", что он был и нет его, и выйдет, перекликаются со сказанным в 13:3. То обстоятельство, что антихрист "исцелится" и выживет, а империя его станет процветать, поразит мир своей сверхъестественностью и послужит причиной того, что человечество склонится и перед первым и перед вторым зверем. (О книге жизни толкование на 3:5; 13:8; 20:12,15; 21:27.)

Откр. 17:9-11 . Здесь ум, имеющий мудрость (сравните 13:18). То есть Ангел предупреждает апостола о необходимости - особой мудрости для того, чтобы понять истину, представляемую ему теперь, истину, облеченную в символ. Предпринимавшиеся на протяжении истории Церкви многочисленные попытки истолковать ее "правильно" тоже свидетельствуют об этом.

Итак, Ангел сообщает Иоанну, что семь голов (зверя) суть семь гор, на которых сидит жена. Многие богословы древности, к примеру, Виктории, написавший один из первых комментариев на книгу Откровения, видели в "семи горах" (или холмах) указание на Рим, т. к. его часто называли "городом на семи холмах". Из такой интерпретации логично следовал вывод, что именно Рим станет столицей будущей мировой империи.

При более внимательном проникновении в суть стихов нельзя, однако, не понять, что не о Риме идет тут речь. И что не в буквальном смысле горы имеются здесь в виду, а скорее политические лидеры. Тем более, что и в самом тексте поясняется, что семь голов суть… и семь царей. в стихе 10, где читаем это, далее сказано, что из них пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

Поскольку апостол Иоанн записывал откровение, как преломлялось оно через призму его видения мира и понимания вещей, то, возможно, понимал под этими "царями" пять выдающихся римских императоров, которые к его времени уже умерли; в том, который есть (шестом) он мог видеть императора Домициана, известного своими гонениями на христиан, который и Иоанна сослал на остров Патмос; седьмой же "царь", которому еще предстояло прийти, вообще не поддается "опознанию".

Из стиха 11 следует, что последняя мировая империя будет управляться восьмым "царем": И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. Этот восьмой "царь", конечно же, антихрист которого уничтожит Христос во второе Свое пришествие. Он - из числа семи; возможно, в том смысле, что ему будут присущи те черты безнравственности и богоборчества, которые присущи были семи предшествовавшим царствам, но в нем они достигнут высшей точки выражения.

Вот одно из возможных объяснений второй половины 11 стих Под седьмым "царем" или царством понимается Римская империя, которая будет чудом восстановлена в последнее время, но просуществует не долго, а восьмой царь ("зверь") - это последний мировой правитель. Из этих стихов явствует, что в конце времен, и в особенности на протяжении первой половины последних семи лет, утвердится союз между правителем (поначалу) Ближнего Востока (антихристом) и правителями остального мира с его отпавшей от Бога церковью; своей высшей, критической, точки этот союз достигнет в середине семилетия, когда антихрист захватит власть во всем мире.

Откр. 17:12-14 . В 12 стих поясняется, что десять рогов - это десять царей. Многие комментаторы пытались отождествлять их с "царями" прошлых времен, однако из самого текста следует, что речь идет о будущих "царях", современниках антихриста; они ненадолго (на одни час) возглавят союзные страны на Ближнем Востоке, которые целиком подчинятся воле мирового правителя (примут власть со зверем).

В то время как семь голов, возможно, символизируют (в известной хронологической последовательности) семь выдающихся правителей Римской империи, 10 рогов - аллегория, явно относящаяся к последнему времени. Соответствующие "рогам" десять "царей" - единомысленны с антихристом (стих 13), и союз их между собой направлен на поддержку зверя.

За семь лет до второго пришествия Христа он заключит союз и с Израилем. И все эти семь лет они с неослабевающей силой будут противиться Спасителю. А когда Он вернется, десять царей поведут брань с Агнцем, и Агнец победит их (стих 14). Любопытно, что Агнец тут же назван Господом господствующих и Царем царей (сравните 1-Тим. 6:13; Откр. 19:16).

Откр. 17:15 . В первом стихе этой главы сказано, что жена "сидит на водах многих", а в этом, пятнадцатом, стихе объясняется, что йоды… суть люди и народы, и племена и языки. Это говорит о том, что в мире возникнет на экуменическом основании единая религиозная система.

Откр. 17:16-18 . Заканчивается глава описанием уничтожения блудницы. Согласно англ. переводу Библии не только десять рогов… на звере (т. е. десять царей), но и сам зверь возненавидят блудницу и уничтожат ее. В Писании не указывается, когда именно это случится, однако похоже на то, что - в половине последнего семилетия, когда антихрист примет на себя роль мирового диктатора (Дан. 9:27; Матф. 24:15).

Когда "зверь", поначалу один из ближневосточных правителей, станет правителем мира, он, пожелав занять место Бога и в сердцах людей, потребует, под угрозой смерти, всеобщего поклонения себе как Богу (Дан. 11:36-38; 2-Фес. 2:4; Откр. 13:8,15). Таким образом, та мировая религиозная система, которая еще в первой половине последнего семилетия будет процветать на земле, внезапно существовать перестанет.

Она будет заменена последней формой всеобщей религии, в рамках которой предметом поклонения всех станет диктатор мира - антихрист Но все это - часть плана Самого Господа, цель Которого - в осуждении злых и порочных правителей мира сего. В стихе 17 читаем, что Бог положил им на сердце исполнить волю Его… и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божий.

В последний раз о "жене" говорится в 17:18: Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. Сравнение жены с городом опять-таки предполагает, что в то время восстановленный древний Вавилон явится религиозным центром всеобщего ложного вероисповедания. Церковь-отступница была и вновь станет средоточием не только религиозной, но и политической силы и власти. Как сказано в 5 стих, и город и жена - это некая "тайна", потому они и представлены в символах, с трудом поддающихся интерпретации. Стих 18, однако, образует вступление к следующей главе, в которой Вавилон скорее понимается как город в буквальном смысле слова, нежели как религиозная система.

Объяснительное видение блудницы и зверя (1–2); описание блудницы, сидевшей на звере в царской одежде, с чашею мерзостей в руке и упившейся кровью святых (3–6); объяснение символа зверя его самого, семи его голов и десяти рогов, которые обозначают царей, имеющих быть исполнителями приговора Божия над зверем и блудницею, т. е. великим городом (7–18).

Откр.17:1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

В новом видении, не непосредственно, Иоанн дает объяснения предыдущим видениям. Пред Иоанном является один из семи Ангелов, в руках которых были чаши Бож. гнева. В выражении «подойди» можно усматривать указание на перемену направления мыслей и внимательности Иоанна. Он должен теперь обратить свой пророческий взор на суд над великою блудницею, сидящею на водах многих. Под блудницею здесь нужно разуметь тот самый город Вавилон, о котором упомянуто в Откр.14:8; там он назван великим городом и охарактеризован как блудница. Над ним должен произойти и по словам Откр.16:19. Великая блудница – это, несомненно, город (Откр.17:18), и город будущего времени, город антихристианского царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы.

Откр.17:2. с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

Под блудодейством нужно разуметь распространение безнравственных обычаев и боговраждебности через лицемерную политику и развратную религию и культ, общее развращение (ср Иез 23:17). Но такого общего развращения, общего падения религии и распространения боговраждебности можно ожидать только от города и государства последнего антихристианского царства.

Откр.17:3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

Откр.17:4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

Замечание, что «повел в духе» есть указание на то, что это действие происходило лишь в видении, – лишь в своём экстатическом состоянии духа, а не телом Иоанн переносится в пустыню. Пустыня берется здесь в нравственно-религиозном смысле, в смысле оставленности, отдаленности. Великая блудница находится в пустыне не в каком другом смысле, как в том, что она за свое злодейство совершенно оставлена Богом и обречена на духовную смерть, на нравственную гибель. Такая оставленность является вполне заслуженною для нее, так как она, по выражению Апокалипсиса, отрекшись от Бога и христианской религии, восседая на звере; на него и на его силы всецело полагается жена любодеица, а не на Бога и на Его помощь. Зверь этот (Откр.11:7, 13:3, 13) – дракон-диавол, который назван багряным, т. е. облеченным в царскую багряницу, как миродержатель тьмы века сего. Как к диаволу, к зверю подходит и та черта описания, что он был преисполнен богохульными именами: он – боговраждебная сила. И жена тоже облечена в порфиру и багряницу, что также указывает на царскую и гордую роскошь – на богатство, свойственное царственному городу, подобно Вавилону и Риму. Жена, город последнего времени, взяла от мира все, что в нем считается драгоценностью. Она изображается держащею в руках золотую чашу, наполненную мерзостью и нечистотою ее блудодейства. Это значит, что жена была, как город антихристианского царства, распространительницею безбожной и безнравственной культуры среди окружающих подчиненных ему народов.

Откр.17:5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

О внутреннем существе жены говорит имя на ее челе. На ее челе будет отражаться ее внутренняя духовная жизнь и стремления. Это имя есть «тайна» , т. е. таинственное, и самое имя, состоящее из названия «великий Вавилон» нужно понимать не в буквальном смысле, но в переносном и символическом. Вавилон есть название и символ будущего антихристианского города, который по своему развращающему влиянию на подчиненные города и народы будет истинною матерью блудодейства и земных мерзостей.

Откр.17:6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

Далее Иоанн заметил, что жена была упоена кровью святых и свидетелей Иисуса Христа. Это говорит о том, что город Вавилон будет виновен в пролитии крови святых, в жестоком гонении против свидетелей христианской веры. И видя это, Иоанн дивился удивлением великим. Причина удивления Иоанна заключается в таинственном, достойном изумления сочетании зверя и жены, в их взаимной связи, общей деятельности и проявлении в мире. Далее и следует разъяснение.

Откр.17:7. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Откр.17:8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Зверь есть диавол, так или иначе проявлявший в мире свое господство и свою сатанинскую силу. В прошедшем, т. е. прежде в Ветхом Завете он был князем мира сего и господствовал чрез идолопоклонничество и чародейство. Но потом его не стало, нет его и теперь, т. е. во дни получения Иоанном откровения. Вследствие искупительных заслуг Христа Спасителя диавол лишился своего прежнего обаяния (Ин.12:31) и его не стало на земле, как явного и открытого властителя человеческого рода. Он находится в бездне, т. е. состоянии связанности. Но это заключение не окончательное и не полное. Диавол освободится и выйдет оттуда (Откр.20:7). В погибель, погибель окончательную диавол пойдет только после, в отдаленном для Иоанна будущем. Для диавола как духа бессмертного погибелью может служить не уничтожение, но геенна, вечные мучения, поэтому он и называется сыном погибели (2 Сол.2:3). Исчезновению и появлению зверя удивятся все те, которые не вписаны в книгу жизни (Откр.13:8), но другие, верные христиане будут знать истинное значение появления зверя-диавола в его прежней силе.

Откр.17:9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

Откр.17:10. и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

Откр.17:11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

Откр.17:12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Откр.17:13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Откр.17:14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

«Здесь ум», т. е. нужно особенное напряжение ума, которое свойственно мудрому человеку. Если имя жены и зверя нужно принимать не в историческом, а в символическом смысле, то и семь гор нельзя понимать буквально, так как они составляют часть всего символического образа. Если же под женою нужно разуметь антихристианское царство, то и под семью головами зверя-диавола нужно разуметь земные царства, в направлении и развитии которых выразилась сила диавола и его боговраждебные усилия к развращению человеческого рода. А так как каждое историческое царство имеет свои исторические города, как выразителей своей культуры, и царей, как носителей государственной власти, то с представлением о государствах неразрывно должно быть связано и представление о царях. Поэтому в апокалиптическом видении мы под одним и тем же образом голов, по указанию Ангела, должны видеть семь гор, и семь царей (ст. 10).

Зверь есть мировая сила в ее историческом развитии, в ее смене одних царств другими. Эти царства падают одно за другим, изменяя предыдущее последующим. В этом смысле и может быть сказано, что ко времени Иоанна пало уже пять царств (царей), шестое существовало, седьмое последует за ним, а после него возникнет последнее, которым и закончится история развития мировой богоборной силы диавола на земле. О первых пяти мировых царствах, уже павших, можно говорить только предположительно. Такими царствами могут быть названы: Ассирийское, Вавилонское, Персидское, Македонское и Сирийское – последние царства прямо указаны у прор. Даниила. О шестом царстве сказано: «один есть», так как во дни Иоанна мировым царством было римское, то, очевидно, оно имеется ввиду как шестое в ряду других. О седьмом царстве Иоанн выражается неопределенно. Оно еще не наступило, но когда придет, то недолго ему быть. Так как римское царство в настоящее время пало, то сменившее его царство, или мир, германо-славянских народов можно считать царством седьмым; оно должно продолжиться до времени возникновения восьмого царства. Это восьмое царство называется зверем (ст. 11), о котором было упомянуто в 8 ст. как о таком, который был и которого нет и из числа семи и пойдет в погибель. Наименование зверем заставляет понимать под восьмым царем антихриста и его царство. Выражение «и нет» говорит о той смертельной ране, которая была видима на одной из голов зверя и которая исцелена. Так как голова зверя есть то же, что и царства, то и исцеление одной головы, возвращение ее к жизни может говорить о возобновлении какого-либо из семи царств, которое в своем новом виде будет царством антихриста. Оно возникнет из семи, что значит, что оно будет заключать в себе особенности семи предшествовавших царств.

Это именно царство антихриста, самое боговраждебное, но оно и последнее. Оно попадет в погибель, в геенну вечную. Цари, обозначаемые рогами, представляются не имеющими самостоятельных царств. Если они и примут царскую власть, т. е. право правителей и законодателей, то лишь вместе с зверем, как своим сюзереном, и то только на короткое время, на один час. Это, таким образом, представители народов и царств последнего времени. Они отличны от царей, представителей мировых государств, которые названы головами зверя (Св. Ириней, Св. Ефрем Сир). Антихрист как нельзя лучше воспользуется этими представителями (рогами) народов и царств, их настроением и образом мыслей и соединит их вместе для борьбы с Агнцем, против христианства и всего святого. Но победа в этой борьбе останется на стороне Агнца – Иисуса Христа, Который победит и лично и чрез избранных и верных Своих служителей, подвизавшихся на земле в борьбе с диаволом и со всем его воинством.

Откр.17:15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

Откр.17:16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

В таинственном символическом смысле под водами, по словам Ангела, нужно разуметь многие народы, которые относились к главному городу как народы подчиненные. Десять рогов – десять царей будущего антихристианского времени возненавидят блудницу (ст. 16), т. е. город антихристианского царства. Ненависть обнаружится в разрушении города. Подобно тому как дикие звери разрывают на части и пожирают свои жертвы, так точно уничтожат город и апокалиптические цари; они предадут его полнейшему разорению огнем и мечом и расхитят все его драгоценности. Таким образом Бож. воля воспользуется царями, как послушным орудием своего мироправления, для того, чтобы постепенно довести историю мира до предопределенного конца. Суд над городом, столицею антихристианского царства, разорение по желанию самого царя – антихриста будет предвозвещением конца мира и наступления Бож. суда.

17 и 18я главы возвращают читателей к картине уничтожения империи дьявола (века сего нечестивого) - в семи чашах гнева. Но они подробнее описывают картину гибели «Вавилона» дьявола, фрагменты которой были упомянуты в периоде выливания 6й и 7й чаш гнева Бога (об осушении «реки» Евфрат и расколе «Вавилона» на три части).

Тексты 17й главы перекликаются с текстами 13й главы о том же самом звере дьявола, с той лишь разницей, что в 17й главе уточняется цвет семиглавого зверя дьявола (красный) и дополняется картина его сущности ношением на себе блудницы "Вавилона".

Обратите внимание!! До этого момента 13 глава была разобрана с учётом, что зверем может быть как духовный лидер мирового масштаба, так и политический, потому и разделена на 13/1 и 13/2 . Однако разбор 17й главы, а точнее - сообщение о том, что 10 неких царей кончины века сего, союзных со зверем, будут разрушать "Вавилон" - систему сатаны в этом веке - приводят к выводу, что зверем, скорее всего, является политический лидер: последней царь северный последней языческой державы с мировым именем , где будут преследовать народ Иеговы (Дан.7:25; Откр.13:5-7). То есть, наиболее соответствует действительности разбор 13/2 , ссылку на него мы и будем давать в разборе 17й главы. Если понадобятся некоторые подробности, описанные в 13/1 - то ссылка будет на неё.

17:1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею ,…Иоанну предложено посмотреть подробности фрагментов картины уничтожения "Вавилона", коему надлежит погибнуть от двух чаш гнева Божия (6й и 7й, Откр. 16:12,17,19)
Здесь же этот «город» (Откр.17:5) представлен также и в образе блудницы, олицетворяющей духовное блудодеяние (отчуждённость от Бога).

великая блудница - В Израиле практика блудниц была известна: они вступали в незаконную связь с многими мужчинами. Так и духовная "блудница": вопреки воле Иеговы, планирующего сделать святым всё человечество при помощи прочного союза верности (духовного "брака"), "Вавилон" - это "блудница", гуляющая сама по себе и не интересующаяся союзом с Иеговой (она не заключает союз с Иеговой, но вступает в свободные "отношения" с главным "блудником" мироздания - дьяволом, см.17:4). Ниже выясним, кого она представляет и как действует.

сидящею на водах многих - эта духовная "блудница", как поясняет Откр.17:15, сидит на многонациональном народе века сего. То есть, все духовные пороки блуда (отчуждения от Бога) в человеческом обществе как бы исходят от «блудницы» мирового масштаба. Так или иначе все люди, отчуждённые от Бога, - образно "блудодействуют" - далеки от святости и ведут порочный образ жизни, который главная "блудница" "внедряет" в мир человеческий, из-за чего весь отчуждённый от Иеговы мир человечества лежит во зле (1Иоан.5:19).

17:2 с нею блудодействовали цари земные , и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле
Её пагубное влияние распространяется, прежде всего, на царей (разных правителей века сего): они с «блудницей» - в весьма тесной связи, сами с ней блудодействовали и готовили одурманивающее «зелье» для народов земли (что означает блудодеяние царей с Вавилоном - см.17:5).

Народы земли - в менее тесной связи с нею, они лишь вином её упивались (им нравилось «пить» это «зелье» совместного с царями производства, потому пили его в больших количествах, упивались греховным образом жизни).

То есть, эта «блудница» совместно с «царями» Земли изобретала «одурманивающий» образ жизни и успешно внедряла в жизнь множество пороков, соблазняя всех жителей Земли впадать в безумства безбожного пути.
(духовное блудодеяние означает служение разного рода ложным богам, начиная, как уже говорили, от «богов», обитающих на небесах в качестве демонов, и, заканчивая "богами" похотения души своей, служением своему чреву, богатству, славе, власти и др. приземлённым рабским зависимостям, которыми движимы все начальствующие века сего и подотчётные им народы. Просто не у всех получается пробиться наверх).

17:3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
Иоанн как бы путешествует по разным видениям, словно во сне: после видения «блудницы», сидящей на «водах» народов Земли - Иоанну показывают другую её сторону: в качестве «укротительницы» всех звериных держав мира сего, проявивших особую вражду к народу Бога, ибо имена богохульные подразумевают открытое пренебрежение всем благочестивым, что несёт в мир Божий народ.

Как помним значение зверя с семью головами (крупными державами) и десятью рогами (правителями более мелких стран) из 13й главы – корнями уходит в 7главу книги Даниила. Этот зверь Откровения совместил в себе «черты» трёх зверей/держав, описанных Даниилом и используемых Иеговой для разных целей в отношении Своего народа. Блудница «оседлала» всех их - каждую державу в своё время, включая и последнюю, выходящую из бездны.

багряный цвет зверя дьявола показывает его кровожадность: в Откр.13:1-3 этот же зверь не был ещё красным, а здесь - он красный. Почему?
На момент описания смертельно раненного зверя из Откр.13:1-3 - звучали трубы: это означает, что лишь звучала предупреждающая весть о появлении этого зверя. Возрождённой к жизни языческой державе ещё раз предстояло "напитаться" кровью верных свидетелей Иеговы, мера чаши его беззаконий к моменту трубных звуков ещё не была наполнена.
А в 17 главе описан момент выливания чаш Божьего гнева (Иоанну показывают подробности гибели Вавилона, что произойдёт при выливании 6й и 7й чаш гнева, Откр.16:12,17): к этому времени зверь уже "пропитался" кровью святых Божьих, убив последних пророков Бога (Откр.11:3-7), отчего и образ его красен.

А если смотреть шире на сущность зверя дьявола, то все служители Бога во все времена не вписываются в "звериные" формы правления нечестивого человечества, поэтому и претерпевали преследования до смерти. Убивая Божьих пророков, все "звериные" правители образно "пропитываются" их кровью. Потому и последний "зверь" окрашен в красный цвет, как и его покровитель дьявол-дракон (Откр. 12:3).

п устыня : помним период времени в народе Бога после убийства последних пророков и воцарения Христа - жена Бога Иеговы должна была бежать в духовную пустыню (организация народа Бога пережидала тяжёлый момент духовного застоя из-за правления беззаконника в народе Бога, подробнее см. разбор Откр. 12:14 )

Можно сказать, что ко времени выливания 6й и 7й чаш гнева Бога (подробности которых мы рассматриваем в 17 и 18й главах) - вся Земля полностью «захвачена» в плен «блудницей» дьявола, поэтому духовное запустение поглотило всю Землю: она вся образно превратилась в духовную пустыню, по которой величаво шествует зверь дьявола и «блудница» (человечество, живущее перед самым Армагеддоном, будет отличаться особой порочностью и бездуховностью).

17:4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее ;
Блудница плюс ко всему одета в царскую мантию: она сидит над всем миром человеческим в качестве царицы века сего (Откр.18:7).

Нетрудно догадаться, что если она - блудная «царица» века сего, то «царь» или князь века сего (дьявол) - её образный "супруг" (главный "блудник", а их связь - незаконная, не в согласии с волей Иеговы).
Утопая в роскоши, она упивается нечистотой блудодейства своего (ей нравится внедрять зло в мир человеческий).

Для справки: порфира и багряница – это верхнее парадное церемониальное одеяние монархов в виде широкой и длинной мантии (плаща) (Лк 16:19; От 17:4, 18:12,16) – самая дорогая ткань в древности, окрашенная в красный цвет, или дорогая одежда, выкрашенная в темно-багровый или темно-красный цвет.

Знаменует собой высшее царское отличие или является знаком верховной власти. Финикияне первыми научились использовать краску для такого цвета ткани, добываемой из морских раковин под названием багрянка. Ткань была очень дорога и доступна только очень богатым. Ткани с вкраплением червонных нитей (багряного) также использовались в убранстве скинии (Исх.25:4).
Но священники не одевались в багряницу, напротив, их одеяние имело голубой цвет, лишь пояс ефода имел вкрапления красного (Исх.28:31,8).

17:5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным .
Эта «царица» и «жена» дьявола (источник духовного заблуждения, блуда) рождает ему откровенно нечестивых «детей»/богопротивников, укоренивших в себе все самые низкие пороки (детей духовного блуда).

Будучи помрачены в разуме, их совместные «дети» века сего отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предаются распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. (Еф.4:17-19). Другими словами - если сущность какого-то человека глубоко порочна и ему нравится жить во грехе –значит, он является порождением дьявола и его «жены».
Имя её - «Вавилон», таинственное имя и надо немало потрудиться над исследованием значения этого имени, чтобы понять, что кроется за этим именем и что обозначает "Вавилон" - в этом мире.

Недавно мы рассматривали образ духовной жены Бога, именуемой словом «Иерусалим», рождающей в мир благочестивых детей Бога благодаря теократической системе правления (Откр. 12 ).
«Вавилон» же дьявола - в противовес Божьему «Иерусалиму» - рождает в мир детей противоположной духовности, глубоко и неисправимо порочных.

О чём ещё говорит её имя?
Первым в истории Вавилоном был город, устроители которого пытались стать выше Бога (добраться до небес, Быт.11:4,9). То есть, древнее значение города в том, что это символ гордыни и самовосхваления. Вавилон славился ещё и тем, что он был важный политический, экономический и культурный центр древнего мира, один из крупнейших городов в истории человечества, «первый мегаполис», к тому же - правительственная столица "сатанистов", под присмотром сатаны процветающий: всё, что ненавидит Бог, было местом сосредоточения в Вавилоне.

Как видим, понятие "Вавилон", выходит за пределы одной лишь ложной религии: оно распространяется на политическую, экономическую, культурную, религиозную и социальную сферы общества Земли ("Вавилоном" дьявола "поглощены" политики, финансисты, экономисты, идеологи, духовенство лжерелигий и обыкновенные жители планеты, не служащие истинному Богу).

Пророк Иеремия в древности сказал о буквальном Вавилоне:
Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю: народы пили из нее вино и безумствовали (Иер. 51:7)

Это означало, что роскошь и величие правительственной столицы Халдеи, притягивали народы для совращения не только ложным представлением Бога, но и вседозволенностью в разнообразии греховного образа жизни.
Вавилону было попущено стать местом сосредоточения и процветания всех грехов человеческих; из образной чаши Вавилона, подчинённого нечестивому правителю, все народы тянулись сюда и «пили вино» дурманящего порока, из-за чего становились безумными и не способными обратиться к истинному Богу.

То же самое - и в отношении духовного "Вавилона": «жена» дьявола опоила дурманом порока всю Землю (духовную «Халдею» века сего) ослепляя умы человеческие, чтобы для них не воссиял свет Божьей истины.

Другими словами система правления в веке дьявола, отождествляемая с духовной столицей над греховным миром и блудной «женой»/ помощницей и царицей дьявола, - построена так, чтобы способствовать процветанию нечестивых, а всех богобоязненных - подвергать различного рода гонениям и притеснениям, (2Тим.3:12,13).

В результате люди всей земли в этом веке напоены заблуждением и обманом, поэтому Божий путь благочестия - в посрамлении (дескать, кто живёт честно, тому не может быть успеха и процветания в этом мире), а путь нечестия, распущенности, гордыни и всякого зла - в почёте.

Кто «населяет» духовный «Вавилон» и правит миром сим?
Подобно тому, как «Иерусалим» Божий представлен святыми небожителями и верными начальствующими над собраниями народа Бога на земле - так и «Вавилон» дьявола (его система правления в этом веке) представлен духами злобы (демонами с бесами) и начальствующими над разными группировками людей в земном человеческом обществе, отчуждённом от Бога.

Как с нею цари блудодействуют? (17:2) Все правители этого века, отчуждённые от Бога, вступают в тесные отношения с СИСТЕМОЙ правления сатаны, участвуя во всех нечестивых правительственных делах, создавая запутанные законы и формируя условия жизни, благоприятные для процветания зла.

В отличие от «блудящей» системы правления дьявола в этом веке, не принёсшей человечеству никакой пользы, – справедливая система правления Бога в веке грядущем принесёт людям земли стабильность, вечную жизнь и процветание (Откр.21:2-4).

17:6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
«Жена» дьявола упивается радостью, когда Божьи люди гонимы или уничтожаются её единомышленниками. Каким образом «Вавилон» упивается кровью святых и свидетелей Иисусовых (верных служителей Бога)?
Из-за того, что «жена» дьявола, «оседлавшая» языческие державы, опоила дурманом порока народ почти всей Земли - Божий путь жизни преследуется в этом мире даже законодательно, что и нужно "супружеской чете» дьявольской.

Как только на горизонте появляются желающие жить богобоязненно и соблюдать принципы Всевышнего – в верхних эшелонах власти правителей века сего неизменно включаются механизмы их преследования, поскольку богобоязненные жители земли создают большие проблемы порочному обществу, отказываясь, например, участвовать в войнах, политике, махинациях всякого рода, в прославлении какой-либо нации или правителя, в регистрации однополых браков и т.д - во всём, что любит мир дьявола.

Именно поэтому Иисус предсказывал гонение и преследование всех, кто старается хотя бы в чём-то отстаивать Божьи принципы. Для истинных же служителей Бога, которые стараются отстаивать все Божьи принципы - предсказана для этого века ненависть к ним со стороны всех слоёв населения без исключения (Мтф.10:22;24:9)

В результате - все богобоязненные люди обречены на трудности, а те, кому надлежит быть соправителями Христа - обречены на большие страдания в этом веке только за то, что они являются носителями духовного света Бога и Христа Его (Откр.20:4,6).

Следует отметить, что система «Вавилона» с использованием нечистых методов управления дьявола (с политическим уклоном и нечестными приёмами) к периоду кончины века сего проникнет даже в народ Бога: беззаконник, сидящий в храме Иеговы (падшая звезда по имени "Полынь", Откр.8:10,11) будет представлять это хитросплетённое правление духовной «блудницы» в народе Бога (2Фессал.2:2-4): с виду как бы все начальствующие - будут подобны агнцам, но цели они будут преследовать - свои, корыстные.

17:7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов .
Иоанн не понимает, что означает семиглавый зверь, почему он носит на себе блудницу в данном видении (ведь только что блудница сидела на водах многих, Откр.17:1), какая между ними существует связь и в каком виде они проявятся в мире при кончине века сего. Ангел разъясняет значение сей тайны.

17:8 (11) Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель;
Здесь по сути описано то же самое, что и в Откр. 13:3 :
Иоанн видел, как какое-то исцелённое после смертельного ранения чудище в виде семиглавого зверя с 10тью рогами вышло из небытия (бездны) на арену мирового влияния:
до этого момента этот зверь был смертельно ранен, но выжил и укрепился в силе, вернув себе былую мощь (был, и нет его, и выйдет из бездны ). Текст 17:8 лишь добавляет, что он после возрождения – снова пойдёт в погибель.
В Откр.13 мы выяснили, что речь идёт о возрождении некой языческой державы со "звериным" правителем и мировым значением (державы последнего царя северного, России: путь её преображения - Русь - Российская империя - переход в СССР - распад в 1991г - Россия, см. Дан.7:23-25)

и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
Люди территории этой державы, наблюдавшие во времени её миграцию от бытия в небытие и обратно (существование, исчезновение на время и возрождение) – пришли в восхищение от этого зрелища.

Метаморфоза миграций зверя должна совершиться на глазах у одного поколения людей, заставших его существование, распад и возрождение (видя, что зверь был, и нет его, и явится ). Иначе они не имели бы возможности восхищаться его преобразованием.

Об этих людях сказано, что они не вписаны в книгу жизни Бога, ведомую от начала существования человеческого мира (от Адама и Евы): к ним относятся все, кроме народа Бога, понимающего, какая опасность исходит от "исцеления" державы последнего царя северного (зверя).

Для разъяснения этого текста о миграции зверя понадобится ещё текст 17:11:
11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель .

Иоанну, оказывается, в 13 главе и сейчас показали выход восьмого по счёту зверя из числа семи особых держав, сменяющих друг друга во времени - в отношении какой-то власти к народу Иеговы (этими державами пользовался Иегова).
А выглядит этот восьмой зверь так причудливо (с семью головами и десятью рогами) - для облегчения его идентификации по книге Даниила 7 гл..

Поскольку сказано о ранении и исцелении одной из семи голов зверя (Откр.13:3) –значит, оживший зверь, ставший восьмым по счёту, возрождает к жизни и обновляет одну из семи раненых голов. Какую по счёту?

Ч то мы знаем об истории чередования мировых держав, которыми пользовался Иегова для исполнения каких-то намерений по отношению к Своему народу?
По порядку одна за другой в мир приходили шесть голов и правили. Когда пришла седьмая голова будущего - она какое-то время правила и распалась (получила ранение): именно о 7й голове будущего сказано, что она возродится в силе и станет притеснять народ Иеговы (Откр.13:5-7).
Итак, на «пепелище» 7й головы возродилась обновлённая «голова»: тот самый зверь (держава), которому надлежит притеснять народ Иеговы 42 месяца.

Почему 7я голова названа 8м зверем из числа семи?
Здесь нет никаких трудностей: последняя держава показана с разных точек отсчёта. Как помним из Откр.13:3 , она обозначена и новым Рогом из Дан.7:7,8,25 и 7й головой зверя из Откр.13:5-7; 17:10: эта одна и та же последняя держава из семи особых держав, которыми пользовался Иегова.
Две системы отсчёта дополняют картину её характеристик (она и преемник Рогов Рима, и последняя - в перечне 7ми особых держав.)

Если считать последнюю державу, притесняющую народ Иеговы, по Рогам 4го зверя – то она 8я: было 10 Рогов +1 новый =11 - выпали 3 = 8й новый стал последней державой, притесняющей народ Иеговы, (Дан.7:7,8,25). А если её считать по головам из Откр.17:10, то последняя держава – это 7я голова из перечня голов-держав, которыми пользовался Иегова.
Вот и выходит, что последняя держава, названная зверем 8м из числа семи – это 8й Рог –преемник Рима из Дан.7:7,8,25, входящий в состав 7ми особенных держав, используемых Иеговой для разных намерений по отношению к Своему народу.

А если вспомнить Дан.8:20,21 (что зверь с рогом - это держава и её правитель в совокупности), то понятно и это: Рог в Дан.7:25 - это последняя держава во времени жизни последнего царя северного , который будет притеснять народ Иеговы 3,5 года. Он же - и 7я голова из Откр.13:3; 17:9,10 в стадии заживления раны (после исцеления он станет притеснять народ Иеговы, Откр.13:5-7), и зверь из Откр.11:7; 13:1,5-7; 17:11.
Этого последнего зверя и показали Иоанну в виде обновлённого семиглавого чудища с десятью рогами, носящего на себе блудницу.

Все 7 держав (голов зверя) имеют одинаковую суть (ими пользовался Иегова и они проявляли какую-то власть над Его народом), потому и поставлены в один ряд.
Почему последняя держава была показана в таком чудном виде и какие общие черты имеют все звериные державы - узнаем ниже, из 11 текста, разбираемого более подробно.
А пока что ознакомимся с подробностями чередования голов зверя:

17:9,10 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть .
Семь голов - то же самое, что и семь гор (символ верховной власти), и цари, на которых восседает блудница.
То есть, речь идёт о правителях мировых держав, имеющих отношение к народу Бога (это ясно из сущности зверей Даниила, подробности – в Откр.13:2 ).
Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция - эти пять пали ко времени Иоанна. Рим - шестая голова - был при жизни Иоанна, а седьмая - ещё должна была появиться в будущем и недолго ей быть (именно она и будет «ранена», распадётся на глазах какого-то одного поколения и исцелится).

Почему блудница сидит на всех семи головах восьмого зверя?
Потому, что, во-первых, система правления сатаны (блудница-Вавилон) непременно проявлялась «звериными» правителями и законами в тех семи державах, под влияние которых должен был попадать народ Бога. Даже в Мидо-Персии одно время правил царь, запретивший народу Бога восстанавливать Иерусалим и храм Иеговы (Езд.4:6,19-21).
Во-вторых, именно она и заинтересована в появлении тех или иных звериных правителей, притесняющих народ Иеговы. Можно сказать, что сама по семе политическая система правления в этом мире формирует и выдвигает подобного рода правителей.

17:11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Повторимся из 17:8 (11):
речь идёт о возрождении восьмого по счёту зверя /языческой державы со звериным правителем/ - из раненой седьмой головы: оправившись от смертельной раны (распада), некая будущая седьмая держава, оправившаяся после ранения и обновлённая в своём могуществе - станет восьмым по счёту зверем (начиная от преобразования Рима по Даниилу 7гл.) и в этом веке последней - в ряду семи держав, проявляющих «звериное» отношение к народу Бога.

Опишем их особенность:
все 6 держав оказывали какое-то влияние на народ Бога, в основном, притесняли его и держали в подчинении (даже Мидо-Персия).
Когда в мире "нарисуется" седьмая голова будущего - она тоже должна будет проявлять "звериное" отношение к народу Бога по примеру предыдущих шести голов. Затем - во времена распада - она утратит свою губительную силу и ослабит власть над народом Бога, но при возрождении в качестве восьмого зверя -снова должна будет взяться за старое, возвращая звериное отношение к народу Иеговы.

Может возникнуть вопрос: но почему восьмой зверь (7я голова) показан в виде семиглавого чудища, если 6 голов к его времени царствования - пали?
Во-первых, потому, что он совместил в себе все качества 4х зверей Даниила и держав, представленных этими зверями (и кровожадность медведя-Мидо-Персии, и лукавство барса-Греции, и царственное самолюбование царя зверей (льва-"самодержца", царя буквального Вавилона, и даже вид монстра с рогами - 4го зверя, Римской империи).

Во-вторых, собою он продолжает цепочку последовательности «своих» соратников: тех империй с мировым влиянием, которые Иегова использовал для разных целей в отношении своего народа (чаще всего для наказания за предательство).
Стало быть, он похож на каждую из них. Потому он и совместил в себе образ всех предыдущих богоборческих держав.

В результате - семиглавое чудище стало подходящей символикой для последнего продолжателя дела предыдущих звериных держав, притесняющих народ Бога. Кого представляет эта голова - см. вставку

Кто окажется c едьмой головой будущего, которой надлежит разрушиться и восстановиться в облике обновлённой восьмой державы?
Некоторые исследователи полагают, что её представляет Англо-Америка. Однако Писание сообщает о ранении и возобновлении деятельности седьмой головы - в обновлённом виде. Можно ли это сказать об Англо-Американской державе?

По крайней мере на сегодняшний день история показывает, что среди всех империй мира (мирового значения) - пока что только бывший СССР и проявил себя как «зверь» по отношению к народу Иеговы (запреты, ссылки, тюрьмы), и распался.
Время покажет, возобновит ли он былую мощь статуса сверхдержавы в виде обновлённого «СССР» в форме союза нескольких стран. Или последней державой, возрождённой из распада (коей предстоит убить последних пророков Бога, Откр.11:7) – окажется какая-то другая из существующих мировых империй - после своего распада и возрождения.

Однако, кажется странным, что Англо-Америка, известная мировым влиянием, не фигурирует среди голов зверя в Откровении, хотя именно она произошла от четвёртого зверя Даниила, из провинции Рима - Британии. В чём здесь дело?

Во-первых, это государство весьма лояльно относится ко всем религиям, в том числе - и к народу Бога - в силу структуры государственного строя (политической системы). А головы зверя из Откровения представляют державы, притесняющие народ Бога. Поэтому неудивительно, что Англо-Америки нет среди голов зверя.

Во-вторых, если внимательно рассмотреть тексты Дан.7:23,24 - то нетрудно увидеть, что рог, притесняющий святых Всевышнего (он же восьмой исцелённый зверь) - появится после образования Англо-Америки:

Дан.7:23 Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее . Это - Римская империя

24 А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей ,
Это- образование многих стран при распаде Римской империи, в том числе - и Британии.

Например: если считать датой распада Рима 476 год - время сложения полномочий последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула, то получаются 10 королевств:
1) Восточная Римская империя (Византийская).
2 ) Королевство вандалов (Северная Африка)
Европейские:
3) Королевство остготов (Италия)
4) Королевство франков (Франция).
5) Королевство бургундов (Юго-восточная Франция)
6) Королевство тюрингов (Германия)
7) Королевство вестготов (Испано-Португальская ветвь).
8) Королевство свевов (Восточная Германия),
9) Королевство ютов (часть Дании)
10) Королевства англов, саксов и бритов (Британия).

(по другим источникам Рим распался на 10 отдельных государств Гунны, Остготы, Вестготы, Франки, Вандалы, Свевы, Бургунды, Герулы, Англосаксы и Лангобарды. В любом случае Британия входит в состав 10 рогов, выходящих из Рима,см. карту распада)

Территория бывшей Римской импеперии продолжала трансформироваться вплоть до начала 20 века - до момента восхождения нового Рога - в славу высокомерия. Подробности выхода малого Рога на арену - см. Дан.7гл.

Даниилу было предсказано, что от амбициозного четвёртого зверя останутся лишь 10 рогов. На истукане тоже показан переход железных ног Рима – в железно-глиняные ступни, среди которых должны непременно находиться «железные» страны – осколки Римской колониальной империи, так же, как и Рим – имеющие имперские/ захватнические амбиции.
То есть, на основании территорий влияния Римской империи к последним дням века сего (к 20в.н.э.) должны сформироваться 10 «железных» рогов: некие 10 колониальных империй (демократические страны из материала «глины» - Даниилу не были показаны в этом видении).

Из всех колониальных империй мира, существующих к концу 19 века, нетрудно найти те 10, которые основались на базе трансформирования территории влияния бывшей Римской империи и стали колониальными империями
В их формировании можно выделить 3 момента:
1) Процесс распада Римской Империи и формирования 10ти рогов был запущен в год ее разделения на Западную и Восточную с 395 г.н.э., и продолжился с 476г.н.э. (распада) по 19 век включительно.
2) В 476г. н.э. Западную Римскую Империю завоёвывают варвары, распадается на множество государств запущен процесс формирования новых государств.
3) В 1453г. Восточную Римскую Империю (Византию) завоёвывает Османская Империя, образовывая на её территории новое государство.
4) Этот процесс заканчивается к началу 20 века т.е. десять рогов сформированы.
К этому времени все готово к появлению (восстановлению поклонения Иегове, появлению Его народа, Мих.4:1,2) и появлению государства – наглого – богохульного Рога, которому надлежит притеснять остаток святых Всевышнего.
Вот эти 10 железных «рогов», обосновавшихся на территориях Римской империи прошлого. Сразу покажем, какие из них – исчезли, и получим ТРИ рога, падение которых предшествовало восхождению славы наглого рога (11го), а позже - объясним, как это произошло.

Западная Римская империя:
1.Австро-Венгерская империя (1867-1918) исчезла
2.Бельгийская колониальная империя (Бельгия)
3.Британская колониальная империя (Англия)
4.Германская колониальная империя (1884-1918) исчезла
5.Испанская колониальная империя (1492-1975) (Испания)
6.Итальянская колониальная империя (1885-1960) (Италия)
7.Нидерландская (Голландская) колониальная империя (1600е-1970)(Нидерланды)
8.Португальская колониальная империя (Португалия)
9.Французская колониальная империя (Франция)
Восточная Римская империя
10.Османская (Оттоманская) (1299-1922) исчезла

Как видим, территориально все происходит на месте бывшей Римской Империи – вплоть до возникновения наглого рога.

24 после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей
Революционное движение в Российской империи привело к ряду революций и образованию НОВОГО атеистического Рога: сначала в виде Российской республики (1917г) и, наконец, в виде СССР (1922г).
Можно сказать, что монаршая Российская империя, преемница Восточной Римской империи, выносила в себе «зародыш» Рога – атеиста (породила идеологию большевиков-родоначальников государства-атеиста), «рождение» которого привело к краху трёх рогов "осколков" территории Римской империи:
прежде, чем Рог-атеист укрепил свои позиции, стал возвышаться в славе и разросся до Социалистического лагеря стран-атеистов – были унижены, ослаблены и исчезли три «рога» Рима, как и написано в Дан.7:8

В этом тексте показан последний зверь (7я голова) из Откровения, выходящий на народ Бога после того, как Римская империя распадётся на 10 самостоятельных и более мелких государств.
Если говорить об СССР/России, то его история должна включать а) выход на арену в виде малого рога (Дан.7:8) после распада Римской империи (после 476 г.до н.э) и б) уничижение каких-то трёх держав, победу над ними - в момент восхождения к славе (Дан.7:24)

а) малый рог
К ак известно из истории России, со времени своего основания это государство было действительно весьма малым.
Традиционно основание Древнерусского государства связывают с призванием князя Рюрика в 862 году н.э. (после распада Римской империи в 476 г.до н.э) на княжение восточнославянским племенным союзом словен. Государство Рюрика включало в себя всего длишь территории южного Приладожья (Старая Ладога, Великий Новгород) и верхней Волги (Белоозеро, Ростов).

Итого: после распада Римской империи на 10 самостоятельных держав, в числе которых была Британия - следовало бы ожидать возникновение ещё одного государства, малого рога, возросшего в славе высокомерия и отличного от 10ти "остатков" Римской империи (он - Рог-атеист, богохульный).
Это государство и будет последним в истории угнетения святых Всевышнего:
25 и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.

Этот рог высокомерный будет действовать перед самым Армагеддоном против святых Божиих:
26 Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
На СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ, считаем, к этому гос-ву, выросшему из малого рога, более всего подходит современная Россия .

Напомним, 10 рогов зверя Откровения и 10 рогов зверя Даниила (Рима) - не одни и те же «рога»: рога Даниила уйдут в прошлое к моменту выхода высокомерного рога (восьмой зверь выйдет после них )А 10 рогов зверя Откровения -это рога будущего, они появятся в то же время, что и высокомерный рог (8й зверь из числа семи) и будут в союзе с ним.

Итого: Англо-Америка показана у Дан. в 7 гл. в качестве одного из 10 рогов 4го страшного зверя (в виде провинции Бретань), а не одной из 7ми голов зверя
Что касается голов зверя Откровения: среди голов зверя её либо нет, либо если седьмой головой окажется А.Америка - то ей придётся подвергнуться распаду ("ранению") в качестве седьмой головы и возродиться из раненой головы в обновлении - в качестве уже восьмой и последней богоборческой державы века сего, отличной от той, которой она было до "ранения".

На истукане Даниила Рим - голень, А.Америка, СССР и др. страны кончины века - представлены раздробленными на части ступнями ног, а 10 пальцев - это 10 последних царей, союзных с 8- мым зверем из Откровения. В их время и настанет Армагеддон. См. подробнее Дан.2 гл .

Напомним: этот же зверь является и высокомерным Рогом из Дан.7:25, попирающим народ Бога 3,5 времени (42 месяца). Он же окажется и царём северным, проникшим в духовные владения Иеговы (прекраснейшую из земель) и добравшийся до последней святыни Бога (до места проживания последних пророков, Дан.11:40-45).

17:12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час .
Десять рогов будущего - это более мелкие правители будущих стран века сего - по сравнению с головой/империей мирового значения. Эти цари будущего придут в мир в то же время, что и исцелившаяся седьмая голова - в виде восьмого и последнего правителя с мировым влиянием (примут власть с восьмым зверем...на один час, на одно и то же время )

17:13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю .
Восьмой зверь не будет одиноким: укрепившись в силе и могуществе, правитель восьмой звериной империи вступит в союз с правителями более мелких государств.

Эти правители признают над собой власть восьмого зверя (передадут силу и власть свою зверю ) и станут единомышленниками ему (Они имеют одни мысли )

17:14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их;
Как показала 16 глава - эти 10 царей века сего, союзных с восьмой державой, будут собраны на горе Мегиддо для Армагеддона вместе со всеми остальными начальствующими Земли (Откр.16:13,14). Соучастием в преследовании народа Иеговы вместе с восьмым зверем они покажут, что противостоят Иисусу Христу. Но Иисус Христос победит их, напомним:

в результате «битвы» царей со Христом будет очевиден факт несомненного преимущества теократической системы правления на Земле: система правления Бога способствует созиданию и процветанию мира человеческого - в отличие от системы правления дьявола, разрушающей любые положительные основы человеческого общества (см.16:16 )

ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
Несмотря на желание всех правителей века сего, блудодействующих с Вавилоном дьявола (17:2) - победить царей Божиих (Иисуса Христа и его соправителей, преследуя каждого из них во время их жизни), все их попытки провалятся, так как на самом деле не цари века сего, а лишь Иисус Христос - самый могущественный царь над всеми правителями века сего, потому и победа в любых "царских битвах" века сего - вне всякого сомнения и всегда за ним.

Итак, в тексте Откр.17:14 речь идёт об Иисусе Христе.
Однако, это же выражение «Он есть Господь господствующих и Царь царей» апостол Павел применил и к Иегове: к Богу Вседержителю и Отцу Иисуса Христа (см. разбор 1Тим.6:15,16 )

Означает ли это, что Иегова - это и есть Иисус Христос?

Нет: Иисус Христос царствует над царями и господствует над господами Земли - временно, всего лишь 1000чу лет по заданию великого Царя, Бога и Отца своего (Откр.20:4,6; Лк.22:29,30).

Затем Иисус передаст бразды правления своему Отцу и Богу (1Кор.15:25,28), в результате чего Бог и Отец Иисуса Христа –Иегова – будет вовеки великим Царём над всем и всеми (Ис.33:22; 21:22) и будет царствовать вместе со Своим сыном, как написано в Откр.22:22.

Так что, нет никаких противоречий в том, что выражение «Царь царей и Господь господствующих » - относится в одном случае к Отцу Христа (1Тим.6:15,15), а в другом - к самому Христу (Откр.17:14; 19:16)

те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные
Те, кто во времена правления восьмого зверя будет отстаивать Божьи принципы и не поклонятся этому зверю - попадут в число соправителей Христа. Во время звучания 7й трубы (в момент воцарения Христа) все, кому надлежит стать соправителем Христа, воскреснут и будут участвовать вместе со Христом в "битве" на горе Мегиддо во имя победы Божьего правления. Подробнее эту битву покажет 19я глава.
Все соправители Христа - и есть те избранные из Мтф.24:31 , которые будут собраны на небеса от четырёх ветров, и те званные, кто был не только зван на бракосочетание Христа в качестве невесты, но и был избран Богом для бракосочетания с Христом, ибо много званных, мало избранных (Откр.19:7-9; Мтф.25:1:10; 20:16)

17:15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки .
Повторение 17:1: эта блудница сидит на многонациональном народе века сего.
То есть, при помощи дьявольских вдохновителей свыше, населяющих «Вавилон» - все нечестивое человечество, отчуждённое от Бога, попадает под влияние дьявола. Кое-что о современном проявлении «Вавилона» дьявола можно прочесть во вставке.

В настоящее время очень популярно мнение, что всем миром управляет некое " Мировое тайное правительство" (МТП) или "глобальный предиктор" (ГП) – так называемая "мировая закулиса", неформальное сообщество самых богатых и влиятельных людей мира. Круг этих людей не так велик – приблизительно две тысячи семей. Среди них - фамилии Рокфеллеров, Ротшильдов, Морганов, Фордов и многих других, которые не так известны широкой публике, ибо предпочитают сохранять свои имена в тайне

"Мировая закулиса" состоит из Совета по международным отношениям (СМО), Бильдербергского клуба (БК, комитета трёхсот) и Трёхсторонней комиссии, возглавляемой американцами, входящими в состав СМО и БК.
Она использует, например, ООН {с Международным валютным фондом} как технический инструмент оказания влияния на свободные народы (Олег Платонов, Гобализация на пути к всемирному завоеванию, р. мировой форум, 14 абз.) .

О БК ("комитете трёхсот"), например, так написал Джон Коулман (Колеман), бывший сотрудник британских спец.служб, назвавший цели и планы комитета "заговором против Бога и человека". события, происходящие в мире, происходят словно по чьему-то сценарию (его книга "Комитет 300" )
Согласно книге, существует некое тайное мировое правительство, расположившееся у всех на виду, например, если говорить об Англо-Америке - то его представители есть в Белом доме, в Конгрессе, в Британском парламенте. То есть, члены комитета, рассредоточенные по планете, контролируют все правительства мира сего, банковскую систему, транснациональные корпорации, мировые СМИ, разведку и полицию.

В комитет входят влиятельные люди в области бизнеса, политики и банковского дела, а также главы ведущих западных СМИ и сотрудников разведслужб, многие из них - лица еврейской национальности.
Каждый год члены этого клуба собираются на конференции, где сначала "пишутся" сценарии управления миром (в какой стране устроить революцию, какую страну развалить, какого президента и где ставить, как перекроить политическую карту мира, какой дух и культуру насаждать в народе нужных им стран и т.д)
А затем – разработанные «спектакли» разыгрываются в намеченных местах нужными «актёрами», купленными этой верхушкой олигархов.

Начиная с 70-х годов прошлого века 300 масонских самых богатых семей по всему миру определили программу для человечества, согласно которой на все 6 миллиардов человек энергоресурсов в ближайшее время не хватит. Нормально смогут жить только 1 млрд человек.
В золотой миллиард вошли: США+Великобритания, Канада, Израиль, некоторые Западные страны. Остальные 5мрд человек подлежат "утилизации".
С 70-х годов запущен механизм уничтожения ненужных людей, а именно: для Африки-СПИД, голод, поддержание безграмотности и невежества, отсутствие медицины; для славян - уничтожение науки, алкоголь, наркотики, сигареты, половая распущенность; для высоконравственных мусульманских стран, которые нельзя уничтожить вышеперечисленными методами- уничтожение в войнах и т.д.

Символика масонов (пирамида с всевидящим оком) изображена на долларовой купюре:

Слева изображена незаконченная пирамида, вершину которой венчает глаз в треугольнике -«Око Провидения». Надпись «Annuit Cœptis» означает «наши начинания благословенны». Фраза расположенная на свитке под пирамидой гласит «Novus Ordo Seclorum» - «Новый порядок веков». Подробнее можете узнать об этом по названию "комитет 300". Их цель - создать единое мировое правительство на Земле с единой экономикой и религией.
***********************************
Примечание Ящика : Если при всём этом учесть, что нахождения евреев у власти и в качестве самых крупных олигархов-промышленников и финансистов во многих странах - можно понять, что современный «Израиль по плоти» исказил понимание сущности значения прихода Мессии и мессианского царства. В их представлении вся земля станет Израилем и Мессия будет над ним единым царём. Они помогают будущему Мессии (выпрямляют кривизны), подготавливая Землю к его принятию: по их мнению, евреи должны расселиться по всей планете и взять в свои руки все рычаги управления ею. Когда придёт Мессия - земля будет готова стать "всемирным Израилем".

Если это так и есть, то, по крайней мере, для периода кончины века сего образ Вавилона дьявола в человеческом воплощении вполне вмещается в это мировое "око" сильных мира сего, "захвативших" всю планету благодаря магической силе доллара и манипулирующих её бытием по своему усмотрению. И если говорить о том, где в Откровении отображена Англо-Американская держава - то в этом случае более всего для неё подходит образ "Вавилона"-блудницы, сидящей на водах многих при помощи доллара и управления делами мира сего - ко времени кончины века сего. А 8й зверь, носящий блудницу на себе при кончине века сего - является её духовным "протеже".

Но он-то как раз с 10тью своими союзниками и должен уничтожить всю эту отлаженную структуру всевидящего "ока", разрушив «Вавилон» в современном проявлении своими какими-то действиями.

17:16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
Согласно перевода В.Кузнецовой Вавилон будет уничтожен не только 10тью царями, но и зверем:
Эти десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят Шлюху, и разорят ее, и оставят ее в наготе, они будут пожирать ее плоть и жечь ее огнем .
То есть, политическому блоку, союзному с восьмым возрождённым к жизни зверем, надлежит уничтожить мировую систему правления на Земле.
Как? Пока что не ясно.

Ясно лишь, что в результате каких-то решений и действий сильных мира сего система управления делами во всём мире – расшатается и придёт в смятение, её правители не смогут более руководить обществом, организовывать его и направлять в нужное русло, так как звериные "рычаги управления" перестанут действовать.

Повсеместно может наступить политический и хозяйственно-экономический кризис, из-за чего все сферы жизнеобеспечения жителей планеты "выйдут" из строя.
На Земле в этот период возможно ожидать полный хаос и неразбериху. Произойдёт это во времени выливания 6й чаши гнева Иеговы на Землю (см. Откр.16 :12).

17:17 потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю (восьмому исцелившемуся), доколе не исполнятся слова Божии.
Конец «Вавилону», возглавляющему век сей, наступит по воле Бога, вдохновившего сильных мира сего на разлад и хаос между собой: все они будут слаженно взаимодействовать со зверем дьявола и предаваться идолопоклонству до тех пор, пока свыше не получат «позывные» на разрушение всех связей века сего (политических, экономических и социальных).
В результате гибели «управляющего центра» (духовной кузнице нечестивых кадров) - развалится и вся команда подчинённых: земное мироустройство будет готово к окончательному уничтожению в битве на горе Мегиддо.

17:18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
Эта характеристика «Вавилона-блудницы» - наглядно показывает её сущность: "Вавилон великий" является символом духовного организационного устройства дьявола - его системы правления, помощницы -"жены", помогающей мужу и правителю века сего "царствовать над земными царями" (Откр.17:18, Ис.47:1,5,7,8) А цари, в свою очередь, организовывают и подданных по своим потребностям.
Как помним, царства мира сего переданы дьяволу (отданы в распоряжение ему, Лк.4:5) и он даёт возможность царствовать в этом мире, кому сам захочет. Стало быть, его помощница "жена" ("царица" в его мире, Откр.18:7), царствующая над "сатанинскими царями века сего" - стоит выше человеческих правительств, что лишний раз доказывает значение "Вавилона" в качестве духовной правительственной системы дьявола (мироправителя века сего).

Покажем кратко суть действия этой системы:
Эта духовная "правительственная столица" под присмотром небесного мужа-правителя - при помощи его хитроумно запутанных законов - "порождает" на земле всех нечестивых правителей в принципе, как политических, так и духовных.
18 глава подробно опишет суть взаимоотношений великой небесной "кузницы нечестивых правительственных кадров" с "сильными мира сего" в земной империи дьявола.

"Система" правления дьявола, состоящая из правителей, политиков, олигархов, законов и методов воздействия , "работает" весьма слаженно и рационально, как живой организм: все её участники независимо от того, "царями" какого масштаба они являются, абсолютно все её деятели, как государственные, так и местного значения, - оказываются во власти всепроникающих "щупальцев" "Системы" , попадают в полную зависимость от неё и совершенно "теряются" как "личности", позволяя "Системе" манипулировать собой в погоне за успехом.

Причём успех на ниве "власти" обеспечен лишь тем "царям", кто не только стремится руководить чем-либо ("попадает" в зону действия Системы правления "Вавилон") - но и принимает её нечестивые условия: учится "руководить" так политически тонко, что неправедные методы для подданных выглядят праведными. Поэтому иногда к власти стремятся люди, искренне желающие блага обществу. Но Система устроена так, что если в Систему попадает случайный "порядочный" человек, Система "прибирает его к рукам": либо делает из него нечестивца, либо выживает из своих рядов.

(Конечно, необязательно, что каждый нечестивец становится руководителем в этой системе вещей. Но каждый успешный мирской руководитель в этом веке - обязательно нечестивец.)

Именно этот факт преуспевания нечестивцев вводит в заблуждение или обман всех остальных жителей земли. Логически не удаётся объяснить подобный факт их головокружительного успеха: их обман "волшебно"не раскрывается, их воровство - "волшебным образом" оправдано, их нечестие и распущенность - покрыты "волшебной" Системой правления "Вавилон" , ибо о процветании "своих" в этой системе вещей заботится сам дьявол, действующий "волшебными методами" через своих небесных помощников (Откр.16:13,14, Дан.10:13,20)

Если желаете поинтересоваться краткой схемой развития событий перед Армагеддоном - см. обновлённую об особенностях последней державы схема -после таблицы